苦雨

苦雨原文

积忧遂成阴，昏色遍苍莽。
我醉忧已忘，天地当开朗。
何以酒醒后，犹然在檐上。
云是方春时，暗助草木长。
凝阴而无阳，亦非善培养。
岂因世道非，寰宇盈魍魉。
日月不照临，星辰羞布象。
每睹万类心，俱称上天广。
移转亦何难，梦梦如抱怏。
地底周雷声，骄鸟绝心想。
四望如无余，举意同罗网。
安得最高峰，云外独来往。

诗词问答

问：苦雨的作者是谁？答：许必胜
问：苦雨写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

积忧

深重的忧虑。 宋 陈师道 《钦圣宪肃皇后挽词》之二：“復辟先元约，长年损积忧。” 明 高启 《因病不饮》诗：“年来病稍侵，积忧復相攻。”

遂成

养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”

苍莽

无边无际的样子

我们简直不像在浩荡的长江上,而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

开朗

(1) 开阔明朗

(2) 人性格豁达,乐观

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

酒醒

醉后清醒过来

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

云是

如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

凝阴

(1).指阴云。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“视曾云之崔巍，聆悲飊之掩屑。弥昼夜以滞淫，怨凝阴之方结。望新晴於落日，起明光於躋月。” 唐 张说 《入海》诗之一：“乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。” 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》之二：“伏以近自频年，每愆时雪。圣心勤念，虽渊默以无言；天意密符，变凝阴而有作，飞花先自於宫闕，布润俄遍於寰瀛。”

(2).阴凉之气。 三国 魏 应璩 《百一诗》之二：“室广致凝阴，臺高来积阳。” 唐 许敬宗 《奉和仪鸾殿早秋应制》诗：“高殿凝阴满，雕窗艳曲流。”

(3).凝聚的阴气。 清 戴名世 《＜儿易＞序》：“君子读 崇禎 之事，以为当此之时，凝阴感召，连类并进，於卦为《否》之初六，其祸方形而未有止也。”

培养

(1) 以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖

培养人才

(2) 培育

培养细菌

世道

指社会状况、风气

唉!别提那 * 的旧世道了

老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

寰宇

寰球

魍魉

传说中的一种鬼怪

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

照临

(1).照射到。《左传·昭公二十八年》：“照临四方曰明。” 汉 焦赣 《易林·巽之井》：“昊天白日，照临我国。” 冰心 《寄小读者》三：“朝阳极光明的照临在无边的整齐青绿的田畦上。”

(2).从上面照察。比喻察理。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 郑玄 笺：“照临下土，喻王者当察理天下之事也。” 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀》诗：“朗鉴存愚直，皇天实照临。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“斯人既有殊能，在朕可无曲赦，谅黜陟之惟允，见照临之无私。”

(3).犹光临。称宾客到来。《左传·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞术 来聘，且言将伐 晋 ， 襄仲 辞玉曰：‘君不忘先君之好，照临 鲁国 。’” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“轩驾时未肃，文囿降照临。”

星辰

星的总称

日月星辰

万类

万物(多指有生命的)

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——毛 * 《沁园春·长沙》

上天

(1) 进入天空,进入太空

飞机早已上天多时

(2) 婉辞,指人死亡

(3) 古时指天上主宰万物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

移转

(1).转移。《后汉书·赵温传》：“上命不行，威泽日损，而復欲移转乘舆，更幸非所。” 唐 白居易 《庭松》诗：“一家二十口，移转就松来。”

(2).法律名词。谓地位、权利的变动。如住所移转、物权移转、债权移转等。

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

梦梦

昏乱，不明。《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视天梦梦。” 陆德明 释文：“梦，莫红反，乱也。” 朱熹 集传：“梦梦，不明也。”天，指 周幽王 。《诗·大雅·抑》：“视尔梦梦，我心惨惨。” 陆德明 释文：“梦，莫空反。”尔，指 周厉王 。 宋 范成大 《十月二十六日三偈》诗之三：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。” 明 陶宗仪 《辍耕录·虎祸》：“夫当颠沛患难之际，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦险矣，天道果梦梦耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》：“生母亦怒曰：‘不肖儿所为，我都梦梦。’”

地底

(1).指大地的低凹处。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂 龙渊 而还九垠兮，窥地底而上回。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 邠郊 入地底， 涇水 中荡潏。” 浦起龙 注：“ 邠州 在 凤翔 东北，入地底，正显四面之高。” 明 何大复 《画鱼》诗：“ 禹门 天池 云雾里，白昼雷霆行地底。”

(2).地面之下。 唐 李白 《日出入行》：“日出东方隈，似从地底来。” 郭沫若 《炉中煤》诗：“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”

心想

(1).思想；感情。 唐 沉佺期 《夜泊越州逢北使》诗：“容颜荒外老，心想域中愚。” 宋 洪迈 《容斋五笔·张蕴古大宝箴》：“一彼此於胸臆，捐好恶於心想。”

(2).心情。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“﹝ 许宣 ﹞到得天明，起来梳洗罢，吃了饭，到铺中心忙意乱，做些买卖也没心想。” 柔石 《二月》：“你已经没有 女佛山 旅行的心想了么？”

四望

四顾

四望无人

无余

没有剩下的

一览无余

举意

涉想；动念。 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看綵翮长，举意八极周。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“举意欲从之，翛然已松杪。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“湛湛青天不可欺，未曾举意我先知。”

罗网

捕捉鸟兽的网;比喻法网和名利网

云外

(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”

(3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水