新春悦心殿

新春悦心殿原文

朵殿凭高俯液池，行时恰值悦心时。

山容积雪融和盎，物象熙春詄荡披。

待引鱼龙辉火树，先招鸾凤试冰嬉。

奉三正喜三阳泰，辅相裁成有所思。

诗词问答

问：新春悦心殿的作者是谁？答：乾隆
问：新春悦心殿写于哪个朝代？答：清代
问：新春悦心殿是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵　出处：御制诗二集卷十四

参考注释

朵殿

大殿的东西侧堂。 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御炉。每御殿，则於朵殿设炉以御寒气。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 米 （ 米元章 ）乃顾朵殿云：‘皇帝叫内侍要唾盂。’” 清 冯桂芬 《五十初度自题小影》诗：“朵殿臚名叨上第，绣衣持节歷南天。”

凭高

登临高处。 唐 李白 《天台晓望》诗：“凭高远登览，直下见溟 渤 。” 前蜀 韦庄 《婺州水馆重阳日作》诗：“异国逢佳节，凭高独苦吟。” 明 刘基 《念奴娇·红树》词：“凭高凝睇， 赤城 相去不远。”

亦作“ 凭高 ”。凭借高处。 清 黄鷟来 《回澜阁》诗：“河流此日望迴澜，杰阁凭高纵大观。” 清 黄鷟来 《文选楼怀古》诗：“不用凴高叹陈迹，江山文藻自长存。”

液池

即 太液池 。 汉 、 唐 、 元 等朝皆有开凿，所在地方亦不相同。 汉 太液池 也称 蓬莱池 ，池中筑 渐台 ，高二十馀丈，起 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 、 壶梁 ，像海中神仙、龟、鱼之属。 明 杨慎 《白云岩为谢左溪赋》：“ 震泽 昔从龙， 液池 曾下鵠。”参见“ 太液 ”。

行时

时行。谓见重于当时

悦心

愉悦心情；心里喜悦。 汉 刘向 《说苑·修文》：“嗜慾好恶者，所以悦心也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟》：“吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。” 骆宾基 《父女俩》三：“她那两只眼睛的深处，分明还隐藏着一种悦心的愉快。”

容积

容器的内部体积

融和

(1) 温暖

融和的春日

(2) 同“融合”

物象

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”

(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”

(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”

(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”

(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

熙春

(1) 明媚的春天

(2) 同“熙春茶”

詄荡

(1).见“ 詄荡荡 ”。

(2).横逸豪放。 清 袁昶 《赠龚生记异》诗：“詄荡名家子，胡为穷海边。” 蔡寅 《＜变雅楼三十年诗征＞序》：“ 高子 诗才詄荡，常对酒当歌，咳唾成珠玉。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 汉 世《郊祀》、《房中》之乐，有三言、七言者，其辞閎丽詄荡，不本《雅》《颂》。”

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

火树

(1).形容开满红花的树。 晋 傅玄 《庭燎》诗：“枝灯若火树，庭燎继天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》诗：“火树风来翻絳燄，琼枝日出晒红纱。” 清 陈维崧 《寄东皋冒巢民先生并一二旧游》诗：“万点水花笼夜碧，半巖火树落春红。”

(2).指用竿架装饰的焰火。 明 沉德符 《野获编·谐谑·贾实斋宪使》：“逼岁欲造火树，正需此（指火药），愿转乞少许。”

(3).比喻繁盛的灯火。 唐 孟浩然 《同张将蓟门看灯》诗：“ 蓟门 看火树，疑是烛龙然。” 宋 张宪 《鹊桥仙》词：“星桥火树， 长安 一夜，开红莲万蕊。” 明 唐寅 《观鳌山》诗之二：“凤蹴灯枝开夜殿，龙衔火树照春城。” 陈毅 《初游青岛》诗：“巨舰泊海中，火树花若燃。”

(4).红珊瑚的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林……变红色者为上， 汉 赵佗 谓之火树是也。”

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

冰嬉

清 代冰上运动。源于满族习俗。 清 窦光鼐 朱筠 等《日下旧闻考·宫室·西苑一》：“冬月则陈冰嬉，习劳行赏。以简武事而习国俗云。” 清 高宗 《冰嬉赋序》：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞵以韦，或底含双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步愈疾焉。”

三正

(1). 夏 正建寅， 殷 正建丑， 周 正建子，合称三正。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 陆德明 释文引 马融 曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一说指天、地、人之正道。 孔 传：“怠惰弃废天地人之正道。”也称三统。《史记·周本纪》：“今 殷王紂 乃用其妇人之言，自絶于天，毁坏其三正。” 张守节 正义：“按：三正，三统也。 周 以建子为天统， 殷 以建丑为地统， 夏 以建寅为人统也。”《魏书·儒林传·李业兴》：“虽三正不同，言时节者，皆据 夏 时正月。” 清 赵翼 《陔馀丛考·三正》：“ 夏 正建寅， 商 正建丑， 周 正建子，此三正也。然《夏书·甘誓》云：‘ 有扈氏 怠弃三正。’则 夏 之前已有三正矣。 孔安国 因 商 周 在 夏 之后，故不敢以子丑寅释之，而但谓天地人之正道。 王肃 亦云：‘惟 殷 周 改正，自 夏 以上皆以建寅为正。’然《尚书大传》云：‘王者存二代之后以备三正。’ 马融 註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也。’”

(2).指 夏 、 殷 、 周 三代。《文选·班固＜幽通赋＞》：“震鳞漦于 夏 庭兮，匝三正而灭 姬 。” 李善 注引 曹大家 曰：“三正，谓 夏 、 殷 、 周 也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“月临天统，首冠於三正。”

(3).指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。《周礼·夏官·射人》：“乐以《貍首》，七节、三正。” 郑玄 注：“正之言正也。射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。三正损玄、黄。”

三阳

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。

(2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。”

(3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 餘姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”《西游记》第四四回：“三阳转运，万物生辉。”参见“ 三阳开泰 ”。

(4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。”

(5). 晋 张载 字 孟阳 ， 张协 字 景阳 ， 张亢 字 季阳 ，合称“三 阳 ”。 唐 张说 《洛州张司马集序》：“ 魏 则十 龙 儒雅， 晋 则三 阳 藻缀。” 宋 梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“族本三 阳 重，诗从小 谢 清。”

(6). 唐 代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“﹝ 久视 元年﹞復於 神都 ，作 三阳宫 。” 唐中宗 《石淙》诗：“ 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。”

辅相

(1).辅助，帮助。《易·泰》：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。” 孔颖达 疏：“相，助也。当辅助天地所生之宜。”《晋书·陶侃传论》：“古者明王之建国也，下料疆宇，列为九州，辅相立功，咨於四岳。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 哄他道：‘见在朝中辅相天子。’” 严复 《论世变之亟》：“于是裁成辅相，而置天下于至安。”

(2).宰相。也泛指大臣。《史记·孔子世家》：“王之辅相有如 颜回 者乎？” 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》：“ 愈 闻 周公 之为辅相，其急於见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其髮。” 清 龚自珍 《农宗》：“古之辅相大臣尽农也，则 周 之庸次比耦之亚旅歟？” 章炳麟 《訄书·冥契》：“天子之於辅相，犹县令之於丞尉。”

裁成

(1).裁剪制成。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“神武睦三正，裁成被八荒。” 张铣 注：“裁制成理，德被八方。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“且 叔师 研寻章句，儒生之腐者也； 嗣宗 沉湎麴蘖，酒徒之狂者也，斯岂能错综时事，裁成国典乎？” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“万事万物万理万化都是它所裁成的，它是‘知周乎万物而通济天下’（《繫辞上·传》）的全能全智。”

(2).编制而成。 唐 元稹 《唐故朝议郎侍御史河阴留后元君墓志铭》：“先府君丛集羣言，裁成百叶书抄。”

(3).犹栽培。谓教育而成就之。 清 汪弘隆 《寄谢同门曹翼宸》诗：“岂信质分薄，裁成寡良师。”《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安老爷 ﹞一面擦着眼泪，向太太説道：‘我这位恩师再生之意，我不知受了他老人家多少裁成。’”

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"