奉和御製读五代史后唐史原文
长兴秉钧者，子晦道攸隆。刚介昌言远，忠清茂泽丰。
懿文常体道，妙略早從戎。
可惜亏同德，当年阻建功。
诗词问答
问：奉和御製读五代史后唐史的作者是谁？答：夏竦
问：奉和御製读五代史后唐史写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
参考注释
长兴
复姓。 汉 有 长兴渠 。见《资治通鉴·汉安帝延光四年》。
秉钧
比喻执政。钧，制陶器所用的转轮。 唐宣宗 《断句》诗：“七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。”《旧唐书·崔彦昭传》：“秉钧之道，何所难哉。”《明史·武宗纪赞》：“而秉钧诸臣补苴匡救。”
刚介
刚强正直。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“彼刚介，有才气，卿往不如不去。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 詵 刚介雅正，以风教为己任。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“ 田昼 ，字 承君 ， 阳翟 人，刚介自守。” 谢觉哉 《忆叔衡同志》：“ 叔衡 同志很笃实，又很刚介。”
昌言
(1) 正当的言词,好话
禹拜昌言,曰:“俞。”班师振旅。——《书·大禹谟》
(2) 正直的、无所忌惮的话
忠清
忠诚廉正。亦指忠诚廉正的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“尝小仕者，有忠清之効，治事之干，则寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇也。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之二：“忠清俱没世，孝友是生知。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“赖 文文中公 篤棐忠清，宣布威德，五省通商，慬得无事。”
懿文
华美的文章。 唐 白居易 《除孔戣等官制》：“吏部员外郎 王涯 ，端明精实，加之以敏；懿文茂学，尤推於时。” 宋 曾巩 《贺蹇周辅授馆职》：“富 * 之懿文，抱据经之宿学。”
体道
躬行正道。《韩非子·解老》：“夫能有其国保其身者，必且体道。” 陈奇猷 集释：“体亦履也。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏。” 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“ 道君皇帝 体道法古，应天顺人，不贰不疑，传付大器。”参见“ 履道 ”。
妙略
高明出奇的方略、谋划。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“长轡远御，妙略潜授。” 唐 杜甫 《警急》诗：“才名旧 楚 将，妙略拥兵机。”
可惜
怜惜;爱惜
他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》
同德
(1).为同一目的而努力。《国语·吴语》：“戮力同德。” 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“夫以善相成，谓之同德；以恶相济，谓之朋党。” 明 宋濂 《＜昭鉴录＞序》：“天子则元首，诸王则手足，是谓一体者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“五百万人同德戮力，如生番之有社寮。”参见“ 同心同德 ”。
(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀颂》：“上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。”
(3).《国语·晋语四》：“同姓为兄弟。 黄帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓则同德。” 韦昭 注：“同父而生，德姓同者乃为兄弟。”后因以“同德”借指同姓。 宋 陈师道 《谢田氏》诗：“顾我何堪能至此，正缘同德又同门。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
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