鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十

原文

立夏少半月，谷雨是今朝。
梅子酸着齿，麦穗长半腰。
天运不暂停，又将转斗杓。
无复冬裘御，重取夏扇摇。

诗词问答

问：《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十》的作者是谁？答：滕岑
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

立夏

二十四节气之一,在5月5日、6日或7日

少半

古谓三分之一。后谓不到一半。《管子·海王》：“终月，大男食盐五升少半。”《史记·项羽本纪》“ 汉 有天下太半” 裴駰 集解引 三国 吴 韦昭 曰：“凡数三分有二为太半，一为少半。”《西游记》第五三回：“师父吃了有一少半，还剩了多半。” 清 姚鼐 《登泰山记》：“余始循以入，道少半，越中岭。”

谷雨

二十四节气之一,在四月19、20或21日

谷雨之日,萍始生。——《时训》

鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。——《李群玉诗集·三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

梅子

梅树的果实

麦穗

麦子的穗

半腰

物体的中部;半中间

树半腰

天运

(1) 天命;自然的气数

决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

天运变矣。

(2) 天体的运行

暂停

停止一段时间

暂停出版一种杂志

斗杓

(1).即斗柄。《淮南子·天文训》：“斗杓为小岁。” 高诱 注：“斗，第五至第七为杓。” 宋 王安石 《作翰林时》诗：“欲知四海春多少，先向天边问斗杓。” 元 元淮 《立春日赏红梅之作》诗：“昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪纔消。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“斗杓所竖，节序以更。”参见“ 斗柄 ”。

(2).比喻为人所敬仰者或众人的引导者。 清 唐孙华 《顾端文公祠》诗之一：“斗杓当代擅声华，俎豆江干岁月遐。” 章炳麟 《＜民报＞纪念会祝词》：“自兹以后，惟不懈益厉，为民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大汉 之天声。” 章炳麟 《訄书·别录乙》：“ 黄先生 论学，如 大禹 导山水，脉络分明，吾党之斗杓也。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

冬裘

冬季穿的毛皮衣服。《国语·周语中》：“故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“居悒悒之无解兮，独长思而永叹。岂朝食之不饱兮，寧冬裘之不完。”《轰天雷》第八回：“即以 中国 大经 * 而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。”

扇摇

煽惑动摇；煽动。《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“充 西川 兵马都监 李严 ，扇摇军众，寻已处斩。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁三年》：“﹝ 王安石 ﹞力言：‘外间扇摇役法者，谓输多必有赢餘，若羣诉，必可免。’”《宋书·岳飞传》：“ 檜 捕 著 下大理寺，将以扇摇诬 世忠 。”

诗文赏析

【原题】：
鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗