夏与熊王二秀才同宿僧院原文
共将缨上尘，来问雪山人。世纲从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。
诗词问答
问：夏与熊王二秀才同宿僧院的作者是谁？答：武元衡
问：夏与熊王二秀才同宿僧院写于哪个朝代？答：唐代
问：夏与熊王二秀才同宿僧院是什么体裁？答：五律
问：武元衡的名句有哪些？答：武元衡名句大全
武元衡夏与熊王二秀才同宿僧院书法欣赏
夏与熊王二秀才同宿僧院书法作品
全唐诗：卷316-53
参考注释
上尘
旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有污尊长视听。 晋 庾亮 《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。” 宋 宋祁 《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定记草，上尘省览。审若疎谬芜累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。” 清 《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録数诗，上尘洞瞩。”
雪山
常年积雪的高山
禅心
佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
入梦
指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中
一听
(1).一一倾听。《韩非子·八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。” 陈奇猷 集释：“《内储説上篇》‘一听’节： 齐湣王 听竽，好一一听之。是一听，即一一听之。一一听之者，谓分离各言事者而听其各别之言，盖不使臣下互知所言也。”
(2).初听。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀》诗：“一听春鶯喧，再视秋鸿没。” 宋 苏轼 《南堂》诗之三：“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。”
(3).完全听凭。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“如愿出家受戒者，皆须赴闕比试艺业施行，愿归俗者一听自便。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“无国会而一听现政府之实行姿虐，不负责任，则有死无生，其势已洞若观火。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定。”
(4).指完全听信。《三国演义》第四四回：“今 曹操 驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听於将军。”
公法
(1) 国家的法令
(2) 资产阶级法学中指与国家利益有关的法律,如宪法、行政法等。区别于“私法”
嘉愿
美好的意愿。《三国志·魏志·文帝纪》“饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“神明之意，候望禋享，兆民顒顒，咸注嘉愿。”《南史·宋纪上·武帝》：“副率土之嘉愿，恢洪业於无穷。” 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“默誓去外俗，嘉愿还中州。”
寄身
犹托身。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不託飞驰之势，而声名自传於后。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“寄身荫四岳，託好凭三益。” 唐 李华 《吊古战场文》：“地阔天长，不知归路；寄身锋刃，腷臆谁愬？” 徐特立 《与姜济寰先生书》：“近日寄身工厂，心有所寄，一切都忘。”
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