送汪强仲还官所原文
又向丹丘去，安书易往还。固应官事了，莫放旧书闲。
问讯雪巢老，寄怀巾子山。
经行皆梦境，自笑日苍颜。
诗词问答
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问：送汪强仲还官所写于哪个朝代？答：宋代
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楼钥送汪强仲还官所书法欣赏
送汪强仲还官所书法作品
参考注释
丹丘
亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”
往还
去和来;往来
应官
(1).犹当官。 唐 李商隐 《韩翃舍人即事》诗：“通内藏珠府，应官解玉坊。” 冯浩 笺注引 李养浩 曰：“应官，犹云当官，是 唐 人口语。”
(2).应付官府的赋税、徭役等。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“人穷至坏屋卖瓦木，贷麦苗以应官。” 唐 李涉 《竹枝词》：“渡头少年应官去，月落西陵望不还。”
旧书
(1) 残破的书
(2) 古书
问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”
寄怀
抒发、寄托情怀
巾子
头巾。 唐 封演 《封氏闻见记·巾幞》：“巾子制，顶皆方平，仗内即头小而圆鋭，谓之内样。”《说郛》卷十引 前蜀 马鉴 《续事始·巾子》：“《实録》云：‘ 隋 大业 十年，左丞相 牛弘 上议，请著巾子，以桐木为之，内皆漆。 唐 武德 初，置平头小样巾子。 武后 内宴，赐百寮丝葛巾子。 中宗 内宴，赐宰相内样巾子。’”
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
梦境
梦中的情形
苍颜
(1).苍老的容颜。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“苍颜白髮，頽然乎其间者，太守醉也。” 清 孙枝蔚 《病》诗：“已识苍颜瘦，何劳明镜窥。”
(2).苍翠之色。 宋 曾巩 《冬望》诗：“长松夹树盖十里，苍颜毅气不可迴。” 清 孙枝蔚 《水叹》诗之二：“古人心如雨中山，久雨益復识苍颜。”
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