敦素堂

敦素堂原文

书堂敦素称，素色正含冰。

设以还淳喻，惟应从俭能。

太平斯日久，黻饰以时增。

心识良言当，行之愧未能。

诗词问答

问：敦素堂的作者是谁？答：乾隆
问：敦素堂写于哪个朝代？答：清代
问：敦素堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押蒸韵　出处：御制诗四集卷八十六

2. 去声

参考注释

书堂

(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。”

(2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。”

敦素

敦厚素雅。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 张 尝与启札神交，词多敦素，亦是恬雅人。”

素色

白色。 唐 李白 《江西送友人之罗浮》诗：“素色愁明湖，秋渚晦寒姿。” 唐 方干 《东山瀑布》诗：“素色喷成三伏雪，餘波流作万年溪。”

以还

以来

海禁以还

明清以还

三古以还年代。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

应从

对某种建议表示同意或答应

他点头应从了大家的建议

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

日久

日子长

路遥知马力,日久见人心

以时

(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章 注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。”

(2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡 、 谭 （ 甄谭 ）居大臣位，知 显 （ 石显 ）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如 王廷凑 遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋 曾巩 《本朝政要策·义仓》：“ 宋 兴， 乾德 之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。”

心识

(1).心志。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然斯数子，皆以投命之祸，临不测之机，表露心识，犹以安全；况乎君子无彼人之罪，而有其善乎？”

(2).才智。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“孤虽庸薄不及通贤，犹曰生民寧无心识。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“至於入穴登巢，鶉居鷇饮，不殊於羽族，取类於毛群，亦何贵於人灵，何用於心识？”

(3).心智。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“有沙门 宝公 者，不知何处人也，形貌丑陋，心识通达，过去未来，预覩三世。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“数日，復又闻彼二人相谓曰：‘吾自食肉后，心识明达，触事有智；不徒有智，又能穷理。’”

(4).神志。 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“闻命震骇，心识颠倒。非其所任，为愧为恐。经涉旬月，不敢措手。”

(5).意识。 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 祖凤 虽有主仆底名分，然而在他们底心识里，这种阶级的成见早已消灭无馀。”

(6).道家指与实体相对的精神。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“輟阴阳於形有，传变化於心识。”

良言

善意而有益的话。《汉书·路温舒传》：“诽谤之罪不诛，而后良言进。”《 * 词话》第二一回：“我 西门庆 一时昏昧，不听你之良言，辜负了你的好意。” 杨朔 《三千里江山》第五段：“古语说：‘良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。’做个领导人，说话更该慎重。”