送李鹤田东游后还乡原文
剑倚梅花鹤梦醒，东游吟骨带秋清。台山路杳神仙迹，楚国书来母子情。
半榻烟霞应有约，一筇风雪且兼程。
丁宁及早催行李，莫待西湖草色平。
诗词问答
问：送李鹤田东游后还乡的作者是谁？答：赵希桐
问：送李鹤田东游后还乡写于哪个朝代？答：宋代
问：赵希桐的名句有哪些？答：赵希桐名句大全
赵希桐送李鹤田东游后还乡书法欣赏
送李鹤田东游后还乡书法作品
参考注释
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
鹤梦
谓超凡脱俗的向往。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。” 元 张翥 《多丽·西湖泛舟夕归施成大席上以晚山青为起句各赋一词》词：“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四引 栗道甫 《游五龙山》诗：“鹤梦通云岛，猿啼下石门。”
吟骨
(1).诗人的精神。 唐 杜荀鹤 《读诸家诗》诗：“直应吟骨无生死，祇我前身是阿谁。”
(2).指诗人的瘦骨。 元 黄庚 《秋夜和月山韵》：“吟骨稜稜宽带眼，归心切切望刀头。”
秋清
(1).秋日气候清爽。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“追夏德之方暮，望秋清之始飈。” 唐 王昌龄 《赠宇文中丞》诗：“秋清寧风日， 楚 思浩云水。”
(2).酒名。《新唐书·百官志三》：“享太庙，则供鬱鬯以实六彝；进御，则供春暴、秋清、酴醾、桑落之酒。”
山路
山中小路
山路弯弯
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
国书
(1).国史。《魏书·高祐传》：“请取有才用者，参造国书。”《北史·崔光传》：“ 光 与 李彪 共撰国书。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“ 汉 魏 之 陆贾 、 鱼豢 ， 晋 宋 之 张璠 、 范曄 ，虽身非史职，而私撰国书。”
(2).国家间往来或共同议定的文书。亦专指一国派遣或召回大使、公使时，由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。《隋书·东夷传·倭国》：“ 大业 三年，其王 多利 思比孤 遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致书，日没处天子无恙’云云。” 宋 胡宿 《论北界点集事宜》：“选差能专对近臣，往使北戎，与议定国书，固其邻好。”《元史·世祖纪三》：“命兵部侍郎 黑的 、礼部侍郎 殷弘 齎国书復使 日本 。”《清史稿·礼志十》：“ 德国 亲王 亨利 入覲，帝幸 颐和园 ，御 仁寿殿 ， 亨利 公服入，递国书，帝慰劳之。”
(3).即国字。 元 揭傒斯 《题邹福诗后》：“余在阁中时， 福 又从 林希颜 学国书。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“故命文臣依国语製国书，不用 蒙古 、汉字。”
母子
(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融！’ 姜 出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩！’遂为母子如初。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。” 唐 白居易 《母别子》诗：“以汝夫妇新嬿婉，使我母子生别离。”《水浒传》第二回：“﹝ 史进 ﹞説道：‘师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年。’”
(2).本源。偏义复词，偏于“母”。《朱子语类》卷三：“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂，耳目之聪明为魄也’，只説得大概，却更有个母子，这便是坎离水火，煖气便是魂，冷气便是魄。” 清 翟灏 《通俗编·母子》：“母子犹云本元。今人多有此语，如所谓母子酱油之类。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
兼程
指夜以继日,加倍赶路
有意兼程去,飘然二翼轻。——钱起《送原公南游》
丁宁
叮咛,反复地嘱咐
及早
赶早;趁早
生了病要及早治
行李
行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西
从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李
西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
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