杂言·其十九原文
贝锦进轻翾，家邦逢酖毒。
触龙诚成佞，桀恶弥以沃。
伤哉龙逄死，松社走麋鹿。
殷鉴谅匪遥，举行一何酷。
廉来煽凶祸，大圣遭僇辱。
玉马忽朝周，谁云罄忠告。
尚忆都俞音，天风𦕈鸣玉。
诗词问答
问：杂言·其十九的作者是谁？答：张达
问：杂言·其十九写于哪个朝代？答：元代
问：张达的名句有哪些？答：张达名句大全
注释
1. 押词韵第十五部 出处：元音遗响卷九
参考注释
贝锦
(1).指像贝的文采一样美丽的织锦。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵 注：“贝锦，锦文也。 譙周 《益州志》云：‘ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐 李德裕 《斑竹管赋》：“始裁截以成管，因天资而具美；疑贝锦之濯波，似餘霞之散綺。” 清 顾汧 《桃源赋》：“若贝锦之澄鲜，而濯色於江渚。”
(2).喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。” 朱熹 集传：“言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。”《周书·宇文测传》：“ 太祖 怒曰：‘ 测 为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦！’乃命斩之。” 明 李开先 《事定公评后序》：“贝锦百端，谗舌千丈，始之者一线，而引之者滔天。” 康有为 《敬谢天恩并统筹全局折》：“交章飞文，变乱黑白，诬攻新政，贝锦如织。”
轻翾
指飞禽。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·需雅四》：“碧鳞朱尾献嘉鲜，红毛緑翼坠轻翾。”
家邦
本指家与国，亦泛指国家。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼倖路絶。” 宋 苏辙 《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之一：“吾不出帷幄临御家邦，实赖股肱之良，以持纲纪之要，於其进退顾可轻听之哉！”《三国演义》第三一回：“昨朝 沮授 军中失，今日 田丰 狱内亡。 河 北栋梁皆折断， 本初 焉不丧家邦！” 续范亭 《胡公祠落成过郑一吊》诗：“将军浩气贯天日，继起何人振家邦。”
酖毒
(1).毒酒。《左传·闵公元年》：“宴安酖毒，不可怀也。” 孔颖达 疏：“宴安自逸，若酖毒之药，不可怀恋也。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“甘于宴安，以饮酖毒，吾知其无能为役矣。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“昔之於小説也，博弈视之，俳优视之，甚且酖毒视之，妖孽视之。”
(2).引申指 * 之人。 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“尝闻以德报怨，不闻以怨报德，况内人贤淑，必非酖毒，虽云异类，何忍弃之？”
(3).毒害。《韩非子·八经》：“脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因酖毒，重相设计。”《宋书·徐羡之传》：“播迁之始，谋肆酖毒，至止未几，显行怨杀。”
(4).狠毒；毒辣。 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“女勃然怒曰：‘何物老嫗，酖毒若此！’”
桀恶
凶恶。《晋书·江统传》：“ 并州 之胡，本实 匈奴 桀恶之寇也。”
龙逄
见“ 龙逢 ”。
松社
古代立社种树，为社的标志。以松树作社树的，称为“松社”。《周礼·地官·大司徒》“以其野之所木，遂以名其社” 清 孙诒让 正义：“若以松为社者，则名松社。”
麋鹿
亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样
麋鹿满之。——《墨子·公输》
取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》
鉴谅
体察实情,给以谅解
接待不周,务乞鉴谅
举行
(1) 进行
大学生队今天下午举行比赛
(2) 正式地做或依据规定的仪式做
举行结婚仪式
(3)
(4) 主持办理
每周举行茶会
(5) 演出
这管弦乐队每季举行十次演奏会
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
凶祸
犹灾祸。 汉 王充 《论衡·命义》：“随命者，戮力操行而吉福至，纵情施欲而凶祸到。”《后汉书·独行传·谯玄》：“太守乃自齎璽书至 玄 庐，曰：‘君高节已著，朝廷垂意，诚不宜復辞，自招凶祸。’”《宋书·谢晦传》：“鉴凶祸之无端，察贞亮之有本。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“凡代人为文，皆作彼语，理宜然矣。至於哀伤凶祸之辞，不可輒代。”
大圣
(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。”
(2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。”
(3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。”
(4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。”
(5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。”
僇辱
(1).戮辱，刑辱。僇，通“ 戮 ”。《韩非子·八经》：“僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。”
(2).侮辱。《史记·范雎蔡泽列传》：“宾客饮者醉，更溺 雎 ，故僇辱以惩后，令无妄言者。” 唐 元稹 《纪怀赠李六户曹五十韵》：“僇辱徒相困，苍黄性不能。” 元 揭傒斯 《与萧维斗书》：“且言之而中，则吾之归未可期；言而不中，则僇辱所归。” 李大钊 《列宁不死》：“可见，说出真理者之遭世僇辱，自古已然。”
玉马
(1).玉雕的马。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬犹 干将 不可以缝线，巨象不可使捕鼠，金舟不能凌 阳侯 之波，玉马不任骋千里之迹也。” 北齐 樊逊 《求才审官对》：“臣闻雕兽画龙，徒有风云之势；金舟玉马，终无水陆之功。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·济阳消夏录二》：“﹝ 高荣祉 ﹞有一旧玉马，质理不甚白洁。”
(2).美马。 三国 魏 曹植 《大魏篇》：“玉马充乘舆，芝盖树九华。” 南唐 成彦雄 《柳枝辞》之一：“轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。” 宋 刘克庄 《菩萨蛮·戏林推》词：“玉鞭鞭玉马，戏走章臺下。”
(3).喻贤臣。《论语比考谶》：“ 殷 惑女 妲己 ，玉马走。” 宋均 注：“女 妲己 有美色。玉马，喻贤臣；奔，去也。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“是以玉马骏奔，表 微子 之去；金版出地，告 龙逄 之怨。” 张铣 注：“玉马，喻贤人也。以喻 东昏 无道，贤人归於 高祖 矣。” 清 唐孙华 《读＜顾亭林集＞二十四韵》：“玉马新朝去，铜驼故国怜。”
(4).古代屋檐头悬挂的玉片，能于风中撞击发声，用以惊鸟雀。又称玉马儿。 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“惊我的又不是楼头过雁，砌下寒蛩，簷前玉马，架上金鸡。” 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“吉丁当玉马儿向檐间闹。” 元 刘庭信 《一枝花·秋景怨别》套曲：“画簷间玎玎璫璫追魂的玉马，戍楼上点点滴滴索命铜壶。”
(5).乐器上马子的美称。《群音类选·醉花阴·佳遇》：“十指纤纤似藉芽，拨银筝。那玉马，不由我心儿里爱他。”
(6).玉质的筹码。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“蒲桃架下，戏掷金钱；芍药栏边，閒抛玉马。”
(7).比喻奔涌的水浪。 元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦昇洲上居》套曲：“潮生玉马来，沙涌金鰲动。水天涵上下，浦溆控西东。”
忠告
(1) 诚恳地劝告
忠告他们避免鲁莽行动
(2) 也指忠告的话
不听忠告
都俞
见“ 都俞吁咈 ”。
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
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