端午词升王阁原文
织组文缯载旧仪，晨朝丹扆奉天慈。六斋清素来多福，岁岁今辰侍宴私。
诗词问答
问：端午词升王阁的作者是谁？答：晏殊
问：端午词升王阁写于哪个朝代？答：宋代
问：晏殊的名句有哪些？答：晏殊名句大全
参考注释
织组
(1).谓经纬相交，织为布帛。组，编织。《诗·鄘风·干旄》“素丝紕之” 毛 传：“紕，所以织组也。”《韩非子·外储说右上》：“﹝ 吴起 ﹞使其妻织组而幅狭於度。 吴子 使更之，其妻曰：‘诺。’”
(2).用于比喻排比辞句。 况周颐 《蕙风词话》卷三：“﹝ 元 舒道原 ﹞其文章颇有法律，诗则纵横排宕，不尚纤巧织组之习。”
文缯
花绢。指绣花或织成图案的绢帛。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“是以文繒薄织，不鬻於市。”《资治通鉴·唐昭宗光化三年》：“ 鎔 以其子节度副使 昭祚 及大将子弟为质，以文繒二十万犒军。” 胡三省 注：“文繒，绢之有文者，今谓之花绢。” 清 吴伟业 《偶成》诗之三：“异锦文繒歌者，黄金白璧苍头。”
旧仪
犹古礼。《汉书·郊祀志下》：“ 元帝 即位，遵旧仪，间岁正月，一幸 甘泉 郊 泰畤 ，又东至 河东 祠后土，西至 雍 祠 五畤 。”《三国志·魏志·王粲传》：“时旧仪废弛，兴造制度， 粲 恆典之。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后沉氏》：“是用仰稽旧仪，敬崇大号，举兹礼命，式遵前典。”
晨朝
清晨。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“欲覩慈颜，莫由审察，必於晨朝持大明镜，引光内照，乃覩灵相。” 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池》诗：“晨朝降白露，遥忆旧青毡。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“我今已习鶖子定，犹復晨朝怖头走。”
清晨参谒。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 晨朝上将军 宋义 ，即其帐中斩 宋义 头。”《宋史·选举志一》：“候 脩 晨朝，羣聚詆斥之。”
丹扆
丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》：“春诗秋礼，早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“自尔日望痊平，入覲丹扆，面陈至诚，庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗：“惆悵无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。”
天慈
皇帝的慈爱。《晋书·纪瞻传》：“今以天慈，使官旷事滞。” 北周 庾信 《为杞公让宗师骠骑表》：“天慈无滥，私愿获从。”
六斋
指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。”
素来
向来;一向
他素来是严格遵守纪律的
我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。——《装在套子里的人》
多福
(1).多福分；多幸福。《书·毕命》：“予小子永膺多福。”《诗·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 汉 班固 《东都赋》：“猗歟缉熙，允怀多福。” 晋 陆机 《五等论》：“经始权其多福，虑终取其少祸。” 郭小川 《登九山》诗：“高亢的豫剧腔呵，表不尽这代人的多福多寿。”
(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。
侍宴
见“ 侍宴 ”。
亦作“ 侍燕 ”。亦作“ 侍讌 ”。宴享时陪从或侍候于旁。 汉 王逸 《九思·悼乱》：“ 督 万 兮侍宴， 周 邵 兮负蒭。”《汉书·元帝纪》：“尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’”《后汉书·朱祐传》：“ 祐 侍讌，从容曰：‘ 长安 政乱，公有日角之相，此天命也。’” 唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。” 唐 李谨言 《水殿抛球曲》之一：“侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。”
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