游圭峰二十首·其八·听雨坛

原文

扫地象圜丘，祈年事可求。

翻云开羽节，和露荐琼羞。

拥佩祠官集，飏幡真侣游。

近闻四气洽，禋祀不曾脩。

诗词问答

问：《游圭峰二十首·其八·听雨坛》的作者是谁？答：李之世
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注释

1. 五言律诗　押尤韵

2. 从绝顶降得听雨坛，香炉供案在焉。

参考注释

扫地

(1) 用扫帚等清扫地面

(2) 比喻名誉、威信等全部丧失

威信扫地

圜丘

中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”

祈年

向神灵祈求丰年

羽节

用羽旄装饰的节。多指神仙仪卫。 唐 王维 《金屑泉》诗：“翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之五：“羽节忽排烟， 苏君 已得仙。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“仙翁鹤驾，羽节縹緲下天端。”

琼羞

形容美食，盛宴。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“御车迁玉殿，荐菲彻琼羞。” 唐 李白 《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》：“琼羞霞开，羽觴电举。”

祠官

掌管祭祀之官。《史记·孝文本纪》：“今吾闻祠官祝釐，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“常以鬼神难徵，淫祀无福，乃詔有司罢诸祠官不合典礼者。” 唐 杜甫 《桥陵》诗：“宫女晚知曙，祠官朝见星。” 王国维 《观堂集林·＜齐鲁封泥集存＞序》：“郡县属官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘监、发弩、兵府、治府皆 班 《表》、 马 《志》所未载。”

真侣

谓道士。 唐 李栖筠 《张公洞》诗：“稽首谢真侣，辞满归 崆峒 。” 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗：“早随真侣集 蓬 瀛 ，閶闔门开尚见星。” 宋 任广 《书叙指南·道家流语》：“ 陈子昂 呼道士曰真侣。”

近闻

最近若干年来的逸闻逸事

四气

(1).指春、夏、秋、冬四时的温、热、冷、寒之气。《礼记·乐记》：“奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。” 孔颖达 疏：“动四气之和，谓感动四时之气，序之和平，使阴阳顺序也。” 唐 冯著 《行路难》诗：“春秋四气更迴换，人事何须再三叹。” 唐 白居易 《送客春游岭南二十韵》：“蓊鬱三光晦，温暾四气匀。”

(2). 汉 儒附会天人相应之说，以喜怒乐哀应四时为四气。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“喜气为暖而当春，怒气为清而当秋，乐气为太阳而当夏，哀气为太阴而当冬。四气者，天与人所同有也。”

禋祀

(1).古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。” 郑玄 注：“禋之言烟。 周 人尚臭，烟气之臭闻者。槱，积也……三祀皆积柴、实牲体焉。或有玉帛燔燎，而升烟所以报阳也。” 孙诒让 正义：“窃以意求之，禋祀者盖以升烟为义，实柴者盖以实牲体为义，槱燎者盖以焚燎为义。礼各不同，而礼盛者得下兼其燎柴则一。”《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，温豫为纷，黼绣周张，至神至尊。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“固禋祀之殊礼，名号之秘祝，祀天之壮观矣。”

(2).泛指祭祀。《左传·桓公六年》：“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。” 杜预 注：“禋，絜敬也。” 孔颖达 疏：“《释詁》云：‘禋，敬也。’故以禋为絜敬。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千叶配享。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”