读书所见（六首选二）原文
其一
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细；
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
其二
何处夫己氏，作吏印悬肘；
望门计民赀，掩取鱼入笱。
呜呼百金产，中人岂易有！
饥肠忍吼牛，劳筋羡眠狗；
铢铢积数世，方期保敝帚。
一朝威攫之，空空剩两手。
竭彼祖父力，贻我子孙守；
天道果有知，此物可能久？
诗词问答
问：读书所见（六首选二）的作者是谁？答：赵翼
问：读书所见（六首选二）写于哪个朝代？答：清代
问：赵翼的名句有哪些？答：赵翼名句大全
参考注释
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
古书
古代的著作
境地
(1) 所遭遇到的情况
(2) 境界
环境迫使他陷入极端可怕的境地
譬如
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2) 比如,好比
天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》
广场
(1) 面积很大的场地。又指大建筑前的宽阔空地
天安门广场
(2) 指人多的场合
求之广场,未易多得
看高
预测市场价格上涨。 茅盾 《赵先生想不通》：“凡是能够叫市场人心‘看高’的消息，－－也不妨说是谣言，他 赵先生 总听着不受用。”
矮人
(1).身材短的人。参见“ 矮人看场 ”。
(2).识见浅短的人。 清 周亮工 《书影》卷二：“为正一字， 坡公 当九幽相赏。故多恨翻刻讹书，及矮人妄注。”
平地
平整土地
危楼
高楼。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“危楼倾崖，恒有落势。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“脩篁壮下属，危楼峻上干。” 唐 李端 《度关山》诗：“危楼缘广漠，古竇傍 长城 。”《柳泉》1983年第4期：“那连云广厦、摩天危楼下，比肩继踵排队购票的人……纵贯 九龙 ，横溢 香江 。”
凭槛
靠着栏杆。 唐 白居易 《江楼偶宴赠同座》诗：“ 南埔 闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放盃迟。” 后蜀 顾夐 《荷叶杯》词：“凭槛敛双眉，忍教成病忆佳期。”
刘桢
刘桢(?-217) : 东汉文学家。字公fc31，东平宁阳(今属山东)人。“建安七子”之一。曾任曹操丞相掾属、曹丕五官中郎将文学。后因罪服劳役，又免罪充当小吏。长于五言诗，后人将他与曹植并列，合称“曹刘”。明人辑有《刘公fc31集》。平视
目光平行向前,两眼平着向前看
正襟危坐,两眼平视
做戏
(1) 表演戏剧
过年村里准备请两个班子来做戏
(2) 装模做样、蒙人耳目的举动
一看那场面就知道是做戏
看戏
(1).观剧；听戏。 宋 杨无咎 《蝶恋花》词：“对酒不妨同看戏，他日功名 晏子 堪为比。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“若是则科諢非科諢，乃看戏之人参汤也。养精益神，使人不倦，全在於此，可作小道观乎？” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“看戏请假，钓鱼请假，甚至几个人到三里外田坪中去看人割禾，捉蚱蜢也向老师请假。”
(2).谓幸灾乐祸。《花城》1981年第6期：“原来这个失去了‘天堂’的老太婆在冷眼看戏，看笑话啊！”
矮人看戏
见“ 矮子看戏 ”。
仔细
(1) 当心;细心
路很滑,仔细点儿
(2) 〈方〉∶节俭的;不浪费的
日子过得仔细
楼上
房屋中在底层之上的部分
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
喷鼻
(1).扑鼻。 唐 刘禹锡 《西山兰若试茶歌》：“悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。”《儒林外史》第三一回：“打开罎头，舀出一杯来，那酒和曲餬一般，堆在杯子里，闻着喷鼻香。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》六：“乡亲们递给 老寿 一袋炒的喷鼻香的小麦面。”
(2).中医治疗黄热病的一种方法。把瓜蒂放在鼻上，吸之以通气。 清 吴伟业 《贺新郎·病中有感》词：“艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难诀絶！”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
夫己氏
犹言某人，不欲明指其人时之称。《左传·文公十四年》：“ 齐 公子 元 不顺 懿公 之为政也，终不曰公，曰夫己氏。” 杜预 注：“犹言某甲。” 清 钱谦益 《御史李君墓志铭》：“其言直，其指平，夫己氏抵谰放恣，亦口噤无以答。”
作吏
谓担任官职。 晋 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。” 唐 高适 《封丘县》诗：“乍可狂歌草泽中，寧可作吏风尘下。”
悬肘
谓写字时臂肘空悬不着几案。 清 梁巘 《评书帖·执笔歌》：“悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆。” 郭沫若 《洪波曲》第一章六：“我从前也学写过 颜 字，在悬肘用笔上也是用过一番功夫的。”
掩取
(1).乘其不意而夺取或捕捉。《后汉书·酷吏传·黄昌》：“后乃密遣亲客，至门下贼曹家，掩取得之。”《新唐书·冯宿传》：“府大集，部曲輒与 文寿 偕来， 宿 掩取而榜杀之。” 明 刘基 《春秋明经·齐侯袭莒》：“况以阴谋閟计，出其不意而掩取之乎？”
(2).尽取，全部捕杀。《礼记·曲礼下》“大夫不掩羣” 唐 孔颖达 疏：“大夫不掩羣者，羣谓禽兽共聚也。羣聚则多，不可掩取之。”
呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
百金
形容钱多。亦指昂贵的价值。《公羊传·隐公五年》：“百金之鱼公张之。” 何休 注：“百金，犹百万也，古者以金重一斤，若今万钱矣。”《史记·伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。” 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。” 唐 李华 《杂诗》之三：“嗜慾乘此炽，百金资一倾。”
中人
(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人监织造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
饥肠
飢饿的肚子。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》之三：“飢肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 陈毅 《忆江南·赣南游击词》：“天将午，飢肠响如鼓。”
飢饿的肚子。饥，通“ 飢 ”。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。”亦指饿着肚子。 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“ 庐岳 趣最幽，饥肠看瀑布。”
积数
(1).累计的数目或数量。《汉书·天文志》：“凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“是盐一斤，官糶得钱名为三十，其实斤多得二十八，少得二十六文，折长补短，每斤收钱不过二十六七，百姓折长补短，每斤用钱三十四，则是公私之閒每斤常失七八文也。下不及百姓，上不归官家，积数至多，不可遽筭。” 宋 徐铉 《筠州刺史林廷皓责授制》：“侵渔公帑，积数且多，干犯詔条，为罪不一。”
(2).指算术上二数相乘的得数。
敝帚
亦作“ 敝箒 ”。1.破旧的扫帚。喻无用之物。 唐 黄滔 《代郑郎中上静恭卢相》：“只眄高车而激切，空持敝箒以屏营。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“辞昧体要，真材不足以胜；謏闻雷同，反得以敝帚倖出。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·东邻墓》：“吾子与吾孙，慎勿当敝帚。”
(2).指像对破扫帚一样，不予重视。《明史·孟养浩传》：“陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元子失学，而敝帚宗社也。”
一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
空空
(1) 空无所有
空空的食品间
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
两手
(1).犹言两下子。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十三：“ 鲍福 小时候学过拳，在扑打和擒拿方面也很有两手。”
(2).指两种手段、两套方法、两种结果等。 木斧 扬禾 《一位女县长的48小时》：“ 宋耀华 心中忖度：这样拖下去，干埝儿就会很快决堤，必须作两手准备。” 达理 《卖海蛎子的女人》：“我埋怨妻子不该把话说死，至少也该有两手准备。”
(3).借指两个人。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 刘四爷 觉得 冯先生 真是心细，当时要再约两手，和 冯先生 打几圈麻将。”
祖父
(1) 父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”
(2) 祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说
其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》
思厥先祖父。——宋· 苏洵《六国论》
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
道果
佛道的正果。《百喻经·宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”《西游记》第一回：“祖师喝令：‘赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！’”
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
可能
可能性
不相信有发生惨剧的可能
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