灵隐寺

灵隐寺原文

九里松阴秀郁回，石幢宝刹入云开。

山从何处分身至，溪自当年洗耳来。

嶂雨长迷隋后塔，梵声□落谢儿台。

惭予朝夕登过饱，不及延清作赋才。

诗词问答

问：灵隐寺的作者是谁？答：沈守正
问：灵隐寺写于哪个朝代？答：明代
问：灵隐寺是什么体裁？答：七律
问：沈守正的名句有哪些？答：沈守正名句大全

注释

1. 七言律诗　押灰韵

参考注释

九里松

地名。在 浙江省 杭州市 西湖 北。 唐 刺史 袁仁敬 守 杭 时，于 行春桥 至 灵隐 、 三天竺 间植松，左右各三行，凡九里，苍翠夹道，人称 九里松 。后即以 九里松 名其地。 宋 吴说 有“九里松”题匾。见 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》、 明 田汝成 《西湖游览志·北山胜迹》。

石幢

古代祠庙中刻有经文、图像或题名的大石柱。有座有盖，状如塔。 唐 岑参 《酬畅当嵩山寻麻道士见寄》诗：“阴洞石幢微有字，古檀松树半无枝。” 元 吴复 逸句：“云气上天星剑溼，龟文入地石幢深。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·岘山幢宋人题名》：“ 襄阳 峴山 羊公祠 有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面阔九寸，有盖有座。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐石幢》：“ 吴门 碑刻，遭 建炎 兵火，十不存一，故 汉 唐 之碑絶少，今所存者惟石幢耳。”

宝刹

对佛教寺院的美称

处分

(1)

(2) 对违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚

免予处分

(3) 处理;处置

处分适兄意,那得吾自专!——汉乐府《孔雀东南飞》

处分封疆大事

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

梵声

念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗：“繚绕闻天乐，周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗：“ 祇园 树老梵声小，雪岭花香灯影长。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

赋才

亦作“ 赋材 ”。天赋，才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》：“赋才有巨细，无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》：“顾赋材之艰拙，借容德之庇存。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“窃自叹赋才暗劣，规规方圆中日蹈古人轨辙，不敢奋迅吐一奇崛语。”