素尚斋原文
素尚尚在已,尚素素在彼。
一二二而一,其实无彼此。
个中实频来,绎义惟切已。
然而频有言,亦觉尚辞矣。
诗词问答
问:素尚斋的作者是谁?答:乾隆
问:素尚斋写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 押纸韵 出处:御制诗馀集卷十九
参考注释
素尚
朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“或功铭鼎彝,或德标素尚。”《南史·王昙首传》:“幼有素尚,兄弟分财, 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》:“素尚寧知贵,清谈不厌贫。”
一二
(1) 一两个;少数
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》
(2) 一点点,一些
略知一二
(3) 少数;一两个
邀请一二知己
(4) 逐一
一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
其实
(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) 确实;的确
其实不是她说的那个意思
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
个中
此中;其中
个中消息
然而
从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》
有言
(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。”
(2).泛指有话。如:有言在先。
尚辞
(1).崇尚言辞。《礼记·表记》:“子曰:‘事君不下达,不尚辞。’” 郑玄 注:“不尚辞,不多出浮华之言也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·至当》:“圣贤知德之难言,然必言之而后自信其知之已至,故以尚辞为道之极致。”
(2).指重文辞。《三国志·魏志·三少帝纪论》:“ 高贵公 才慧夙成,好问尚辞,盖亦 文帝 之风流也。”
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