鹊踏枝

鹊踏枝原文

你不敢向佛殿绕周遭。你不敢礼三拜朝。

云：你这等肥胖呵。唱：你稳情取滚出山门。踹上青霄。

布袋云：刘均佐。你斋贫僧一斋。

正末唱：这里面要饱呵得多少是了。云：和尚。你这般胖呵。有一桩好处。

布袋云：有那一桩好处。正末唱：你端的便不疲乏世不害心嘈。

诗词问答

问：鹊踏枝的作者是谁？答：郑廷玉
问：鹊踏枝写于哪个朝代？答：元代
问：鹊踏枝是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全

注释

1. 押词韵第八部　出处：元曲选 忍字记 第一折

参考注释

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

佛殿

寺院供奉佛像的大殿。 唐  张读 《宣室志》卷二：“ 丰乐里  开业寺 有神人足跡甚长，自寺外门至佛殿。” 元  王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 红娘 ，俺去佛殿上耍去来。” 清  王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》：“ 长白山  醴泉寺 ，即 范文正公 读书处，祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”

周遭

周围;四周

她对周遭的环境抱着疑惧的态度

三拜

长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周  宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注：“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋  道诚 《释氏要览·礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”

这等

(1) 这般;此类

没想到会出这等怪事

(2) 如此

有劳二位这等费心

肥胖

脂肪显著多的或异常多的

一个肥胖的男人

稳情取

准定。取，助字，无义。 元  郑光祖 《王粲登楼》楔子：“凭著我高才和这大手，稳情取谈笑觅封侯。” 明  陈所闻 《一枝花·寿丁紫岩》套曲：“伴黄鹤一羣，閲蟠桃几春，稳情取海上笑相引。” 清  洪昇 《长生殿·神诉》：“早则看 马嵬坡 少一个苦游魂，稳情取 蓬莱山 添一员旧仙侣。”亦省作“ 稳情 ”。 元  郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“凭着这两隻手掌扶王业，稳情着百二山河壮帝基，四海传檄。” 元  无名氏 《碧桃花》第四折：“连理树，稳情栽；合欢花，纵心摘。”

山门

(1) 佛寺的大门

(2) 指佛教

青霄

(1).青天；高空。 晋  左思 《蜀都赋》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。” 唐  濮阳瓘 《出笼鹘》诗：“一点青霄里，千声碧落中。” 清  纳兰性德 《望江南·咏弦月》词：“初八月，半镜上青霄。”

(2).喻帝都；朝廷。 唐  杜甫 《收京》诗之二：“叨逢罪己日，洒涕望青霄。” 宋  张元干 《满庭芳·寿》词：“朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。” 清  黄遵宪 《五用前韵》：“忽传罪己 兴元 詔，霑洒青霄泪万行。”

(3).喻巍科，高第。 五代  王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各怀器业寧推让，俱上青霄岂后先！’” 元  石德玉 《曲江池》楔子：“万丈龙门则一跳，青霄有路终须到。”《再生缘》第四五回：“恐妹命孤无福分，不能平地步青霄。”

(4).清朗的夜晚。 明  秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“白昼看云，青霄步月。”

布袋

(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”

(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋  朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。

贫僧

僧人谦称自己

假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也。——《西游记》

正末

元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元  关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元  马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”