题清芬阁

题清芬阁原文

自从笔削三千首，复见风骚二百年。
佳句独为时辈许，幽光长伴客星悬。
耳孙文采方高蹈，鼻祖声名更盛传。
曾到先生栖隐处，桐君山下好林泉。

诗词问答

问：题清芬阁的作者是谁？答：刘琯
问：题清芬阁写于哪个朝代？答：宋代

刘琯题清芬阁书法欣赏

参考注释

自从

介词,表示过去的某段时间的起点

自从去年秋天到现在

笔削

敬称。请人修改文章

留情笔削,敦悦‘丘、坟’。——《晋书·皇甫谧传》

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

见风

谓犯人告便，放风。 元 李行道 《灰阑记》第三折：“哥哥，你在这里，我要见风去也。”

被讽刺。风，通“ 讽 ”。 明 张居正 《答奉常陆五台论治体用刚书》：“僕所以恳恳救之者，盖以仰答圣恩，下明臣节耳，非欲为沽名之事也，而丈乃以 潞公 见风，误矣。”一本作“ 见讽 ”。

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

佳句

诗文中精辟的语句

时辈

当时的著名人物

深为时辈推重

礼与 卢毓同郡时辈,而情好不睦。——《三国志·孙礼传》

幽光

(1).潜隐的光辉。常用以指人的品德。 唐 韩愈 《答崔立之书》：“诛姦諛於既死，发潜德之幽光。” 唐 柳宗元 《与邕州李域中丞论陆卓启》：“振宣幽光，激励頽俗。” 明 李东阳 《雷公峡二十韵》：“有笔赞幽光，兹言敢终纳。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。”復，发露。

(2).微弱的光。 唐 李商隐 《燕台》诗之一：“今日东风自不胜，化作幽光入西海。” 郭沫若 《脱离 * 以后》八：“街头巷口泛着一种形容不出来的恬静的幽光，人到这儿，就好像魂游太虚之府。”

客星

我国古代对新星和彗星的称谓

耳孙

《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

文采

(1) 错杂艳丽的色彩

(2) 文辞;文艺方面的才华

高蹈

(1) 远游

鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》

(2) 过隐居的生活

嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》

鼻祖

始祖,比喻创始人

有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》

声名

名声;名誉

第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》

盛传

广泛流传

这地区盛传着他的英雄事迹

考试院部员张以宽,盛传前日为学生架去重伤。——《“友邦惊诧”论》

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

栖隐

亦作“栖隐”。隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入 縉云山 。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。” 明 杨慎 《蜀士》：“ 符载 、 杨衡 、 宋济 、 张仁宝 皆 蜀 人，栖隐 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。”

桐君

(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”

(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”