感白莲花

感白莲花原文

白白芙蓉花，本生吴江濆。
不与红者杂，色类自区分。
谁移尔至此，姑苏白使君。
初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
月月叶换叶，年年根生根。
陈根与故叶，销化成泥尘。
化者日已远，来者日复新。
一为池中物，永别江南春。
忽想西凉州，中有天宝民。
埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。
生人尚复尔，草木何足云。

诗词问答

问：感白莲花的作者是谁？答：白居易
问：感白莲花写于哪个朝代？答：唐代
问：感白莲花是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

白白

(1) 不会成功或没有结果

他白白等了一天

(2) 没有效果

我白白地忙了一天

芙蓉

(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色

(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木

本生

(1).亲生父母。《隋书·薛孺传》：“ 收 初生，即与 孺 为后，养於 孺 宅。至於成长，殆不识本生。” 唐 白居易 《为崔相陈情表》：“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生。亡伯某官某赠某官，臣今承后。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 致堂 本 文定 从子，其生也，父母欲不举， 文定 夫人举而子之。及贵，遭本生之丧，士论有非之者。” 清 袁枚 《随园随笔·不可亦可》：“ 羊祜 无子，取弟子 伊 为子。及 祜 卒， 伊 不服重，曰：‘伯父养己，己不敢违，然无父命，宜仍还本生。’”

(2).亲生，生身。 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“及显贵，不復为本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家传》：“其在京师，遭本生父母丧，哀甚，见者不能与言也。”《清史稿·礼志十二》：“ 光绪 十六年， 醇亲王 奕譞 薨，定称号曰：‘皇帝本生考’。”

(3).指嫡亲。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“吾女可配 衍圣公 ，公为媒； 衍圣公 之本生胞姊可配公之子，吾为媒。”

(4).犹个人，自身。 唐 元稹 《估客乐》诗：“火伴相勒缚：‘卖假莫卖诚。交关但交假，本生得失轻。’”

(5).巴利文意译，音译“闍陀伽”。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“这两样，一是佛陀的本生，一是 孔子 的事迹，明明是连环图画，而且是宣传。”

吴江

(1). 吴淞江 的别称。《国语·越语上》“三江环之” 三国 吴 韦昭 注：“三江： 吴江 、 钱唐江 、 浦阳江 。” 宋 毛滂 《过吴淞江》诗：“参军身外祇图书，独与 吴江 分不疎。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“征帆自北来，晚泊 吴江 湄。”

(2).县名。属 江苏省 。 柳亚子 《迭韵寄呈毛主席》：“倘遣名园长属我，躬耕原不恋 吴江 。”

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

色类

种类；类别。 唐 封演 《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“又有醏菜似慎火，苦菜似苣胡，芹浑提葱之属，并自 西域 而来，色类甚众。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“自十六时至是 元和 七年矣，有诗八百餘首，色类相从，共成十体，凡二十卷。”

区分

(1) 划分;区别;辨别;分辨

不到四岁的小孩很难区分昨天和一星期以前这种时间的差别

(2) 处理;处置

本院依法区分

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

苏白

苏州话,也指昆曲中用苏州话的道白

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

初来

(1).新来，刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鸟初来犹怯囀，林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一：“初来小苑中，稍与璅闈通。”

(2).原来，本来。《朱子语类》卷三三：“ 齐 鲁 初来气象已自不同，看 太公 自是与 周公 别。”

憔悴

(1) 黄瘦;瘦损

憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

形容憔悴

憔悴了许多

(2) 枯萎;凋零

花有点憔悴

(3) 困顿

漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

生民憔悴

(4) 烦恼

何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》

氛氲

(1).指阴阳二气会合之状。《魏书·孝文帝纪上》：“天地氛氲，和气充塞。”

(2).盛貌。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多，其为状也，散漫交错，氛氲萧索。” 李善 注引 王逸 《楚辞注》：“氛氲，盛貌。” 唐 李峤 《宝剑篇》：“淬緑水，鉴红云，五采焰起光氛氲。” 宋 欧阳修 《龙兴寺小饮呈表臣元珍》诗：“蔽日雪云犹靉靆，欲晴花气渐氛氲。” 明 何景明 《赠王文熙》诗之四：“息马中林树，烟靄何氛氲。”

(3).云雾朦胧貌。 南朝 宋 鲍照 《冬日》诗：“烟霾有氛氲，精光无明异。” 唐 王维 《山行遇雨》诗：“骤雨昼氛氲，空天望不分。” 宋 苏轼 《犍为王氏书楼》诗：“江边日出红雾散，綺窗画阁青氛氲。”

(4).指浓郁的烟气或香气。 南朝 梁 沉约 《咏竹火笼》：“覆持鸳鸯被，白鹤吐氛氲。” 唐 无可 《兰》诗：“兰色结春光，氛氲掩众芳。” 清 黄景仁 《初更后有携酒食至者》诗：“满堂酒气飘氛氲，一缕心烟起蓊勃。”

(5).比喻心绪缭乱。 唐 陈子昂 《入东阳峡》诗：“仙舟不可见，遥思坐氛氲。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑，望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。” 唐 温庭筠 《咏寒宵》：“话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻曖遥相属，氛氲积所思。”

月月

每月。《汉书·丙吉传》：“时 吉 得食米肉，月月以给皇孙。” 北周 庾信 《春日离合》诗之一：“明年花树下，月月来相寻。”《朱子语类》卷七一：“年年岁岁是如此，月月日日是如此。”《红楼梦》第三六回：“ 王夫人 道：‘月月可都按数给他们？’”

根生

(1).寄生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。” 李善 注：“根生，寄生也。”

(2).谓靠根生长。《书·皋陶谟》“暨 稷 播，奏庶艰食” 孙星衍 注引 汉 马融 曰：“难作根，曰根生之食，谓百穀。”

陈根

(1).逾年的宿草。《礼记·檀引上》“ 曾子 曰：‘朋友之墓，有宿草而不哭焉’” 汉 郑玄 注：“宿草，谓陈根也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“是以临丧殯而后悲，覩陈根而絶哭。”

(2).借指亡友。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》：“独悲君早逝，凄凉哭陈根。”

故叶

枯叶。 南朝 陈 张正见 《衰桃赋》：“风落新枝，霜飞故叶。” 唐 雍陶 《和刘补阙秋园寓兴》之一：“庭风吹故叶，阶露浄寒莎。”

销化

(1).道家谓遗其形骸而仙去。《史记·封禅书》：“形解销化，依於鬼神之事。” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘尸解也。’ 张晏 曰：‘人老而解去，故骨如变化也。’” 清 戴名世 《答张伍两生书》：“吾闻为神仙遗形骸、解销化，其术祕不传。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·自挽诗》：“便教真箇形销化，也算逍遥极乐天。”

(2).消散泯灭。 唐 孟郊 《悼亡》诗：“泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。” 元 郑廷玉 《后庭花》第三折：“你与我传语他家，将寃恨都销化。”

(3).融化。 清 袁枚 《续新齐谐·蝎虎遗精》：“倘有水一滴在体，不拘何处，即能销化人骨肉成水。”

(4).花费。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 耆卿 所支俸钱，及一应求诗求词餽送下来的东西，都在妓家销化。”

泥尘

尘土。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“愿书巖上石，勿使泥尘涴。”

来者

(1) 将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) 前来的人或物

来者不拒

池中物

比喻蛰居无为的人。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 刘备 以梟雄之姿，而有 关羽 、 张飞 熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” 唐 杜甫 《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“吾子得神仙，本是池中物。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之四：“蛟龙岂是池中物，蟣蝨空悲地上臣。” 陈衍 《辽诗纪事·张元》：“ 张 有雪诗， 吴 诗独不传。观此数联，可想见其非池中物也。”

永别

永远分离;人死

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

凉州

(1).乐府《近代曲》名，属宫调曲。原是 凉州 一带的地方歌曲， 唐 开元 中由 西凉府 都督 郭知运 进。 唐 王昌龄 《殿前曲》之二：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。” 唐 杜牧 《河湟》诗：“唯有《凉州》歌舞曲，流传天下乐閒人。”《新唐书·礼乐志十二》：“而 天宝 乐曲，皆以边地名，若《凉州》、《伊州》、《甘州》之类。”

(2). 唐 代软舞曲名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 志和 遂於怀中出一桐木合子，方数寸，中有物，名蝇虎子，数不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分为五队，令舞《凉州》。” 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》：“软舞曲有《凉州》、《緑腰》、《苏合香》、《屈柘》、《团圆旋》、《甘州》等。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

天宝

唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年)

开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》

父祖

父亲和祖父。泛指祖先。《三国志·魏志·陈琳传》：“卿昔为 本初 移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？” 魏鉴勋 袁闾琨 《试论皇太极的改革及智囊团》：“﹝ 努尔哈赤 ﹞提出‘七大恨’，以报父祖之仇为号召，组织 女真 人起兵反 明 ，得到了 女真 人民的拥护。”

孳生

繁殖;滋生

子者,孳也。谓阳气至此更孳生也。——《晋书·乐志上》

胡子

(1) 人脸上,通常指成年男子脸上的下巴、嘴唇和邻近部位的胡须

(2) 〈方〉∶胡匪

乡土

本乡本土;人们出生的故乡

乡土气息

以靖乡土。——《明史》

君亲

君王与父母。亦特指君主。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“臣子失礼於君亲之前，幼贱悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《让西京留守表》：“荷君亲终始之分，近古殊无；守宫闕宗庙之司，非才莫可。” 清 傅鼎铨 《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。”

生人

(1) 不相识的人

(2) 指人出生

他是1950年生人

(3) 活着的人

生人与死者并踵顶而卧。——清· 方苞《狱中杂记》

(4) 众人

避生人眼目

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”