雪晴

雪晴原文

腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。
才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。
和气满城真可掬，丰年击壤已先知。
侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。

诗词问答

问：雪晴的作者是谁？答：仇远
问：雪晴写于哪个朝代？答：宋代
问：仇远的名句有哪些？答：仇远名句大全

参考注释

腊尾

农历年末。 宋 宋祁 《守岁》诗：“夜寒穷腊尾，春色併年初。” 清 张问陶 《梅花》诗：“腊尾春头放几枝，风霜雨露总无私。”

春头

春初。 宋 范成大 《闰月四日石湖众芳烂漫》诗：“开尝腊尾蒸来酒，点数春头接过花。” 茅盾 《子夜》十三：“六角一天的工钱，今年春头减了一角。”

半月

(1) 一月之半

(2) 当月球半个圆面被照亮时的上弦月或下弦月;上弦或下弦时看到的月球

人日

(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”

(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。

晴旭

阳光。 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“柴门晴旭下，松径谷风舒。”《林则徐日记·道光十五年正月初八》：“连日天暖，恐致雨，午间风转东北，天气觉寒，仍见晴旭。” 陈去病 《访安如》诗：“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

柳枝

(1).柳树的枝条。 唐 岑参 《送怀州吴别驾》诗：“ 灞上 柳枝黄，壚头酒正香。” 元 贯云石 《殿前欢》曲：“夜啼乌，柳枝和月翠扶疎。”《红楼梦》第二六回：“不期这一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱‘忒楞楞’飞起远避，不忍再听。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》：“白的衣服、红的净水瓶、绿的柳枝，我都记得很清楚。”

(2).古乐府曲调名。又称《杨柳枝》。 后蜀 何光远 《鉴诫录·亡国音》：“《柳枝》者，亡 隋 之曲。 煬帝 将幸 江都 ，开 汴河 ，种柳……有是曲也。” 宋 张先 《武陵春》词：“看著娇妆听《柳枝》，人意觉春归。”

(3).词调名。又称《杨柳枝》。盖由乐府横吹曲《折扬柳》演变而来。有三体：(1)单调，二十八字，四句，句七字。平韵。形似七言绝句，声律较灵活，平仄不拘定。 前蜀 牛峤 《柳枝》词五首即用此调。(2)双调，四十字。上、下片各以七、三、七、三字为句。平韵。 前蜀 张泌 《柳枝》词即三、七、三字为句，共三十二实字；另在第一、二、四句之下各加和声(亦称“ 和歌 ”)“柳枝”，共十二虚字，合为四十四字。参阅 清 万树 《词律》卷一。

(4).词曲歌唱时的和声，无义。 宋 朱敦儒 《柳枝》词：“ 江 南岸（柳枝）， 江 北岸（柳枝），折送行人无尽时，恨分离（柳枝）。酒一杯（柳枝），泪双垂（柳枝），君到 长安 百事违，几时归（柳枝）！”

(5).侍姬名。 唐 韩愈 侍姬之名。 宋 陈师道 《后山诗话》：“﹝ 韩愈 ﹞老有二妓，号 絳桃 、 柳枝 。”

(6).侍姬名。 唐 白居易 侍姬 小蛮 善舞，腰似柳枝， 樊素 善歌《杨柳枝》，因以为两人的昵称。 唐 白居易 《别柳枝》诗：“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风！” 唐 白居易 《对酒有怀寄李十九郎中》诗：“往年江外抛 桃叶 ，去岁楼中别 柳枝 。”自注：“ 樊 蛮 也。”

和气

态度平顺温和

待人和气

可掬

可以用手捧住。形容情状明显。 唐 韩愈 《春雪》诗：“徧阶怜可掬，满树戯成摇。” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“哥哥，你为何愁容可掬？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“尔日猝为 春涧 所中，窘迫之状可掬。” 茅盾 《子夜》七：“一种过惯了吃租放债生活的乡下财主的神气满面可掬。”

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

击壤

(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。

(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。

先知

认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人

侏儒

(1) 身材异常矮小的人;矮子

(2) 形容个子矮小

奉化应方伯,在京与试,成绩很优;因为貌颇侏儒,未能列选。—— 阿英《明朝的笑话》

(3) 借指未成年人

(4) 指梁上短柱

温饱

吃得饱,穿得暖

解决了温饱问题

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

中和乐

唐 乐曲名。 宋 王溥 《唐会要·诸乐》：“﹝ 贞元 十二年﹞ 昭义 节度使 王虔休 献《继天诞圣乐》一曲……以叶中和之乐。其曲谱同进上。先时，有太常乐人 刘玠 ，流落至 潞州 ， 虔休 因令造此曲以进，今《中和乐》起於此。”