寄长吉孙二首·其一原文
别尔忽经岁，言归欣好音。
神清率更瘦，学苦郑玄心。
竹径依山远，沙溪过雨深。
世科思汝父，即已御祥琴。
诗词问答
问：寄长吉孙二首·其一的作者是谁？答：刘挚
问：寄长吉孙二首·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：寄长吉孙二首·其一是什么体裁？答：五律
问：刘挚的名句有哪些？答：刘挚名句大全
注释
1. 五言律诗 押侵韵
参考注释
言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
好音
(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”
(2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”
(3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”
喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。”
神清
谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“ 刘惔 、 谢尚 共论中朝人士，或问：‘ 杜乂 可方 卫洗马 不？’ 尚 曰：‘安得相比，其间可容数人。’ 惔 又云：‘ 杜乂 肤清， 叔寳 神清。’”
率更
(1).即率更令。《汉书·百官公卿表上》：“詹事， 秦 官……属官有太子率更。” 颜师古 注：“掌知漏刻，故曰率更。” 汉武帝 《柏梁诗》：“外家公主不可治，椒房率更领其材。”
(2).指 唐 书法家 欧阳询 。 询 曾任率更令，故称。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 赵公 无忌 嘲 欧阳率更 。” 明 董其昌 《画禅室随笔·评书法》：“即 米颠 书自 率更 得之，有冰寒于水之奇。”
(3).指 欧阳询 的法书。 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐九成宫醴泉铭》：“椎搨日多，佳本日少。故字多残闕，又经俗工洗凿，满纸模糊， 率更 面貌十不存一矣。”
玄心
能悟彻事物的玄理奥义的心。 晋 僧肇 《注＜维摩诘经＞序》：“ 大秦天王 ，俊神超世，玄心独悟。” 清 金人瑞 《赠戴云叶》诗：“世礼共疎阔，玄心互苦辛。” 朱自清 《论逼真与如画》：“神、妙、逸三品都出于道家的思想，都出于玄心和达观，不出于常识。”
竹径
亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
祥琴
古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 郑玄 注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。” 孔颖达 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。” 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。” 明 思宗 《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“ 大祥 ”。
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