郴江百咏并序香泉原文
僧舍灵源静不流，只供斋钵与茶瓯。直应老衲投薰陆，石罅云根久未收。
诗词问答
问：郴江百咏并序香泉的作者是谁？答：阮阅
问：郴江百咏并序香泉写于哪个朝代？答：宋代
问：阮阅的名句有哪些？答：阮阅名句大全
参考注释
僧舍
(1).僧人的住所。 唐 冯贽 《云仙杂记·暖香满室如春》：“ 宝云溪 有僧舍，盛冬若客至，则燃薪火，暖香一炷，满室如春。”
(2).指寺院。 宋 真山民 《晓行山间》诗：“僧舍在何许？隔林鐘磬清。” 清 阎尔梅 《锦屏山》诗：“渔林乌柳围金橘，僧舍香楠荫铁蕉。”
灵源
(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”
斋钵
即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“遣化何时取众香，法筵斋鉢久凄凉。”
老衲
年老的僧人。亦为老僧自称。亦有借用于道士者。 唐 戴叔伦 《题横山寺》诗：“老衲供茶盌，斜阳送客舟。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“长公绣口锦心，不日连枝奋北；老衲萍踪浪跡，来朝一苇度西。” 清 黄遵宪 《石川鸿斋偕僧来谒》诗：“先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·种梨》：“道士曰：‘一车数百颗，老衲止丐其一。’”
薰陆
香料名。即乳香。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“须臾气絶，时用香鑪烧一片薰陆如貍豆，大烟犹未息，计此正当半食顷耳。”《新五代史·闽世家·王继鹏》：“日焚龙脑、薰陆诸香数斤，作乐于臺下，昼夜不輟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“薰陆，即乳香也，以其滴下如 * 者，谓之 * 香。”参见“ 乳香 ”。
石罅
石缝,指狭谷中小道
云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
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