感皇恩

感皇恩原文

清净本然真，红染积染。
世网情枷竞趋谄。
茫茫苦海，鼓荡洪涛潋滟。
弄潮人不避、风波险。
彼岸高登，家园点检。
千古离魂自招＊。
般般拂尽，依旧元初一点。
夜光舒洞府、云霞敛。

诗词问答

问：感皇恩的作者是谁？答：姬翼
问：感皇恩写于哪个朝代？答：元代
问：感皇恩是什么体裁？答：词
问：姬翼的名句有哪些？答：姬翼名句大全

参考注释

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

本然

(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”

(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”

(3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”

(4).犹言本来面目。 宋 王回 《＜古列女传＞目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”

(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”

积染

长期习染。 明 王守仁 《传习录》卷中：“呜呼，以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教而视之以为赘疣柄凿，则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣。”

世网

比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。”

茫茫苦海

茫茫：辽阔深远的样子；苦海：苦难深重如海。无穷无尽的苦难。

鼓荡

亦作“ 鼓盪 ”。鼓动激荡。 唐 沉佺期 《被弹》诗：“有风自扶摇，鼓荡无伦匹。” 宋 梅尧臣 《和滕公游穿山洞》：“风雷自鼓盪，不久当何如？” 明 方孝孺 《王待制私谥议》：“发之文辞，敷腴蔚赡，浩乎若秋江之涛，鼓盪莫测，而其来有本也。” 孙犁 《种谷的人》：“有一股热烈的情感鼓荡着我，竟一时想起以后有多少工作要我去做，要去拼命完成！”

见“ 鼓荡 ”。

洪涛

* 浪

潋滟

(1) 形容水盈溢

(2) 形容水波荡漾

浟湙潋滟,浮天无岸。——木华《海赋》

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

湖光潋滟

弄潮

在潮中戏水

父老不知招屈恨,少年争作弄潮游。——苏辙《竞渡》

弄潮之乐

不避

(1)

不回避,藐视困难和艰险

不避艰险

(2)

不让,不亚于,不差于

今海内为一,土地人民之众,不避汤 禹。——汉·晁错《论贵粟疏》

波险

指书法用笔波折难测。 清 独逸窝退士 《笑笑录·草书》：“ 张丞相 好草书而不工。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使姪録之，当波险处，姪茫然，乃问曰：‘此何字也？’丞相熟视久之，亦自不识，詬其姪曰：‘何不早问，致予忘之。’”

彼岸

(1) 另一边,对岸

大西洋彼岸

(2) 比喻所追求和向往的一种境界

到达理想的彼岸

(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处

家园

(1) 家里的庭院

(2) 故乡

(3) 泛指家庭

点检

一个一个地查检

点检人数都在,单不见了张委、 张霸二人。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

离魂

(1).指远游他乡的旅人。 前蜀 韦庄 《家叔南游却归因献贺》诗：“旅梦远依 湘水 阔，离魂空伴 越 禽飞。” 明 刘基 《正月十五夜灯花大开作》诗：“漫沽浊酒餉离魂，岂必忘忧惟树萱。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？”

(2).指游子的思绪。 宋 柳永 《满江红》词之四：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”《花月痕》第八回：“卅年聚散总关情，销尽离魂是此行！去日苦多来日少，春风凄切子规声。”

(3).脱离躯体的灵魂。 宋 姜夔 《踏莎行》词：“别后书辞，别时针钱，离魂暗逐郎行远。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“然所见者，人耶鬼耶？抑离魂耶？则不可知矣。”

自招

(1).自取；自致。《后汉书·独行传·谯玄》：“君高节已著，朝廷垂意，诚不宜復辞，自招凶祸。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 亶 掩泣而言曰：‘罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。’” 宋 真德秀 《再守泉州劝农文》：“比之游惰废业，自取飢寒，放荡不谨，自招危辱者，相去远矣。”

(2).自己供认。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 刘爷 看了书吏所録口词，再要拷问，三人都不打自招。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“此皆 湖上笠翁 瞒人独做之事，笔机所到，欲讳不能，俗语所谓不打自招者非乎。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“ 许钦文 自名他的第一本小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中，自招为乡土文学的作者。”

般般

众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”

(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”

(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

夜光

(1).月亮。《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？” 王逸 注：“夜光，月也。” 三国 魏 曹植 《芙蓉赋》：“其始荣也，皦若夜光寻 扶桑 ；其扬暉也，晃若九阳出 暘谷 。” 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆邱以视朝日，饰瑶阶以揖夜光。”

(2).星月之光。 唐 张乔 《再题敬亭清越上人山房》诗：“石窗清吹入，河汉夜光流。” 唐 寒山 《诗》之二八一：“白云朝影静，明月夜光浮。”

(3).萤火虫的别称。 晋 潘岳 《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“俾子蜕蜣丸而化为蠽蝒，化腐草而为夜光。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·虫三·萤火》。

(4).珠名。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也；採美玉，不於 荆山 之岫，不得连城之尺璧也。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 南海 有明珠，即鲸鱼目瞳，鲸死而目皆无精，夜可以鉴，谓之夜光。” 唐 卢照邻 《五悲》：“何异夫操太阿以烹小鲜，飞夜光而弹伏翼。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之五：“鱼目混夜光，流俗难与伍。”

(5).冠名。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“九星、灵芝、夜光， 上元夫人 冠也。”

洞府

神话中神仙居住的地方

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》