颂古九十八首

作者:释印肃 朝代:宋代

颂古九十八首原文

镜含世界几千春,非相非形假立名。
汩没未尝离镜体,怜生谁合饮光人。

诗词问答

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颂古九十八首书法作品

参考注释

世界

(1)

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) 领域;活动范围

内心世界

(7) 江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) 大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》

千春

(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》:“石至千春,不若速朽;苞墓万古,祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗:“千春荐灵寝,永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗:“‘永久’早许给了别人,粃糠是我的份,别人得的才是你的菁华--不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回:“ 李 老爷的千春,我们怎会忘了。”

立名

(1).树立名声。《史记·伯夷列传》:“閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“上士忘名,中士立名,下士窃名。” 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》:“汝若事君尽忠,立名千载,吾死不恨焉。” 清 龙启瑞 《宋伯姬论》:“有闻而慕之者,将残身以立名。”

(2).命名;建立名称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“盖羣论立名,始于兹矣。” 章炳麟 《文学说例》:“及其立名借字,则社会已开,必在 虞 夏 以后也。”

汩没

埋没

世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

饮光

佛教罗汉名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四:“ 饮光部 ,梵言‘迦叶波’。迦叶,此云光;波,此云饮。今依此间语,名 饮光 。有二义:一、 迦叶波 是上古仙人,此人身有光明,能饮诸光,令不復现。此罗汉是彼种,故因以名焉。二、此阿罗汉身作金色,常有光明,以阎浮檀金为人,并此罗汉身光饮金人光不復现,故名‘饮光’。” 宋 秦观 《乾明开堂疏》:“窃以离尘求觉,已乖调御之心,即幻见真,方契 饮光 之望。”按,此谓修成罗汉。

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