偈颂六十八首原文
我若坐时妆须立，同坐同立成瞎汉。非瞎汉，把手大家行那畔。
诗词问答
问：偈颂六十八首的作者是谁？答：释法薰
问：偈颂六十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰偈颂六十八首书法欣赏
偈颂六十八首书法作品
参考注释
时妆
亦作“ 时粧 ”。1.时兴的装饰，打扮。《全唐诗》卷七八四载《御制春游长句》：“比屋管弦呈妙曲，连营罗綺鬭时妆。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“闺人时妆，鬒髮覆额，如黝髹可鑑。”
(2).当代通行的装饰，打扮。 宋 文天祥 《保州道中》诗：“村落有古风，人间无时粧。”
见“ 时妆 ”。
同坐
(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人 乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”
(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 顾荣 在 洛阳 ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”
(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子 问罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解：“同，谓同坐伍人之罪。”
立成
(1).站立成礼。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已，少典与焉。” 韦昭 注：“立成，立行礼，不坐也。”
(2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》：“时 鄴 铜爵臺 新成， 太祖 悉将诸子登臺，使各为赋。 植 援笔立成，可观， 太祖 甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标 注引 晋 张骘 《文士传》：“ 翰 有清才美望，博学善属文。造次立成，辞义清新。”
把手
(1) 器物上供手执握之处
(2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人
一把手,二把手
(3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的)
金属把手
大家
(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 犹言大作家,大专家
艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》
(3) 奴仆对主人的称呼
(4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼
(5) 知识渊博者,博学的人
那畔
那边。
出处：唐 裴諴 《新添声杨柳枝词》：“思量大是恶因缘，只得相看不得怜。愿作琵琶槽那畔，得他长抱在胸前。”
五代 齐己 《道林寓居》诗：“秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，红尘那畔去应疏。”
宋 辛弃疾 《丑奴儿·博山道中效李易安体》词：“青旗卖酒，山那畔、别有人间。”
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