赋得折槛旌直臣（五言排律八韵得交字试翰詹

原文

玉绳低鹤禁，朱鸟焕螭坳。

鸾扇非烟散，鸳班委佩敲。

佞臣方唯唯，直士独嘐嘐。

自具松筠操，难容泾渭淆。

撄龙鳞岂怯，折鹿角曾摎。

奚用槛重辑，还同罟不抛。

纳忠馀宿将，介节叹征茅。

企想都俞世，盈廷喜泰交。

诗词问答

问：《赋得折槛旌直臣（五言排律八韵得交字试翰詹诸臣题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押肴韵　出处：御制诗初集卷十四

2. 五言排律八韵得交字试翰詹诸臣题

参考注释

玉绳

(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”

(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”

鹤禁

太子所居之处。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“凤闈宵静，阴灵宣玉閫之华；鹤禁朝趋，离象峻铜楼之景。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“端本有书遗鹤禁，宣文无客进龙韜。” 清 厉荃 《事物异名录·宫室·鹤禁》：“《汉宫闕疏》：‘鹤宫，太子所居，凡人不得出入，故曰鹤禁。’”

朱鸟

(1).星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。七宿相联呈鸟形；朱色象火，南方属火，故名。《史记·天官书》：“南宫朱鸟。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南宫则黄龙赋象，朱鸟成形，五帝之座，三光之庭。”

(2).古代军事家按天文四宫布列前后左右军阵，军旗画四种图形为标识，前方的叫朱鸟。《礼记·曲礼上》：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右 * 。” 孔颖达 疏：“此明军行象天文而作陈法也。前南，后北，左东，右西。朱鸟、玄武、青龙、 * ，四方宿名也。军前宜捷，故用鸟。” 明 沉寿民 《江上行》：“玄武后扈，朱鸟前騫。”

(3).南方之神。《太平御览》卷八八一引《河图》：“南方赤帝，神名 赤熛怒 ，精名朱鸟。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“朱鸟舒翼以峙衡，腾虵蟉虯而遶榱。” 李周翰 注：“朱鸟，朱雀，南方神也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之九：“赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷六：“怒控寒潮犹撼郭，魂归朱鸟已无城。”

(4).宫殿名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 麒麟 、 朱鸟 、 龙兴 、 含章 。” 李善 注：“ 汉 宫闕名有 麒麟殿 、 朱鸟殿 。”

(5).鸟名。传说中的鸾鸟。 汉 贾谊 《惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮，驾 太一 之象舆；苍龙蚴虬于左驂兮， * 骋而为右騑。” 宋 梅尧臣 《送程殿丞知韶州》诗：“传闻古帝 舜 ，石上奏《九成》，凤皇为之下，朱鸟不復鸣。”参阅 晋 崔豹 《古今注·舆服》。

(6).鸟名。凤。《后汉书·张衡传》：“前 祝融 使举麾兮，纚朱鸟以承旗。” 李贤 注：“朱鸟，凤也。” 明 李梦阳 《杂诗》之一：“众羽日繽纷，朱鸟戢其翰。” 清 沉曰霖 《晋人麈·十二肖论》：“十二肖之宜黜者，若鼠、若猴；其宜收者，若元武、若朱鸟、若勾陈。不知何以不尔。”

(7).鸟名。雁。 汉 扬雄 《法言·向明》：“或曰：‘奚取於朱鸟哉？’曰：‘时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与！’” 宋咸 注：“朱鸟，随阳之鸟，谓鴈也。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁，先朱鸟以通媒兮，导应龙以启征。”

(8).道教语。指舌头。《云笈七籤》卷十一：“呼吸元气以求仙，仙公公子已可前，朱鸟吐缩白石源。”注：“朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导引津液。谓阴阳之气流通不絶，故曰源。”

螭坳

宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。 宋 司马光 《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浹螭坳学士荣。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》：“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦，操笔 石渠 ； 刘昫 等因三人旧文为书，郎舍相踵，既出螭坳亲见，又遇 刘司从 之博洽，乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。

鸾扇

羽扇的美称。 唐 李商隐 《念远》诗：“皎皎非鸞扇，翘翘失凤簪。” 冯浩 笺注：“按：《古今注》：扇始於 殷高宗 雊雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇，后为羽扇。扇名甚多，‘鸞扇’可通用矣。”《宋史·乐志十五》：“秋风一夜惊罗幕，鸞扇影空迴。” 元 刘詵 《江帆雪影》诗：“却疑 冯夷 宴未终，舞女犹持白鸞扇。”

非烟

(1).亦作“ 非烟 ”。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，五色祥云。 南朝 梁元帝 《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。” 唐 权德舆 《杂诗》之一：“婉彼 嬴氏 女，吹簫偶 萧史 。綵鸞驾非烟，绰约两仙子。”

(2).喻藻绘绚烂。 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》：“不得涌非烟之词，濡甘露之笔，藻绘於玉册，发挥於皇谋，亦臣之不幸也。”

(3). 唐 人小说中的人名。 唐 河南府 功曹参军 武公业 之妾 步非烟 ，貌纤丽，善文墨。邻居 赵象 见而悦之。题诗唱和，互相爱慕。后为 公业 所知。鞭挞 非烟 致死。事见 唐 皇甫枚 《非烟传》。 明 徐翽 《春波影》第二折：“原不比和新诗的 非烟 侍女，怎做得识英雄的执拂歌姬。”

见“ 非烟 ”。

鸳班

指朝班。 明 李东阳 《寿琼山邱先生》诗：“芸阁编充栋，鸳班礼絶邻。”

委佩

见“ 委佩 ”。

亦作“ 委珮 ”。1.恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。” 郑玄 注：“君臣俛仰之节，倚谓附於身，小俛则垂，大俛则委於地。” 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“乃遽衣促盥，竭虑涤想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。

(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“宫草霏霏承委珮，鑪烟细细驻游丝。” 元 柳贯 《送李士弘侍读摄祠王屋》诗：“林光忽与升烟合，云气初承委佩重。”

佞臣

奸邪谄媚的臣子

唯唯

(1).恭敬的应答声。 战国 楚 宋玉 《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’ 玉 曰：‘唯唯。’”《汉书·司马相如传上》：“ 齐王 曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’僕对曰：‘唯唯。’” 颜师古 注：“唯唯，恭应之辞也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“ 老泉 纳於袖中，唯唯而出。” 梁斌 《播火记》四七：“ 刘老万 、 刘老士 、 严老松 皆拱手唯唯称是。”

(2).引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。”

(3).应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“ 秦王 跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’ 范雎 曰：‘唯唯。’有间， 秦王 復请， 范雎 曰：‘唯唯。’若是者三。” 宋 徐铉 《稽神录·林昌业》：“忽有一男子，年可三十，髭髯甚长，来诣 林 ， 林 问何人，但微笑，唯唯不对。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“余聆玉人词旨，心乃奇骇，唯唯不能作答。”参见“ 唯唯否否 ”。

(4).相随而行貌。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。” 郑玄 笺：“唯唯，行相随顺之貌。”《南史·文学传·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。” 唐 李咸用 《赠友弟》诗：“谁能终岁摇頳尾，唯唯洋洋向碧涛。”

直士

正直、耿直之士。《荀子·不苟》：“身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。”《汉书·梅福传》：“折直士之节，结諫臣之舌。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“不量轻重之势，不度贵贱之位，必争以理而后止者，此直士也。” 清 唐甄 《潜书·主进》：“世尚文辞，则为名士；世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。”

嘐嘐

形容志大而言夸。《孟子·尽心下》：“何以谓之狂也？曰：其志嘐嘐然，曰‘古之人、古之人。’夷考其行而不掩焉者也。” 赵岐 注：“嘐嘐，志大言大者也。”《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》引 宋 蔡宽夫 《诗话》：“其气格殆不减二人，非 唐 中叶以来嘐嘐以诗鸣者可比。” 清 魏源 《李希廉墓志铭》：“负斐然之狂，迈嘐嘐之志，卒归反求，能自得师。”

象声词。多指动物叫声。 唐 柳宗元 《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐。” 宋 苏轼 《黠鼠赋》：“嘐嘐聱聱，声在橐中。” 清 唐孙华 《六月初一日初闻蝉声》诗：“嗟汝饮露腹，嘐嘐復何求？”

自具

自备；为事物本身所具有。 唐 刘知几 《史通·言语》：“运筹画策，自具於章表；献可替否，总归於笔札。”《新五代史·杂传一·罗绍威》：“起亭堠，供帐什物自具， 梁 兵数十万，皆取足。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“然究之作者命意敷辞，兼於诸义不设自具。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“冠履不同位，凤凰鴟鴞不同栖，物所自具之分殊也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“得者以文化不受影响於异邦，自具特异之光彩；近世中衰，亦世希有。”

松筠

松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”

泾渭

(1).指 泾水 和 渭水 。《诗·邶风·谷风》“ 涇 以 渭 浊，湜湜其沚” 毛 传：“ 涇 渭 相入而清浊异。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王之国，四塞以为固，北有 甘泉 、 谷口 ，南带 涇 渭 。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗：“山岑高无极， 涇 渭 扬浊清。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若择源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以驭文采矣。” 唐 杜甫 《骢马行》：“昼洗须腾 涇 渭 深，夕趋可刷 幽 并 夜。”

(2).古人谓 泾 浊 渭 清(实为 泾 清 渭 浊)，因常用“涇渭”喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。《晋书·外戚传·王濛》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令 涇 渭 混流，亏清穆之风。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“况古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无。 涇 渭 一乱，莫之能辨。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新华月报》1980年第9期：“他是非分明，有 泾 渭 。”

龙鳞

(1).龙的鳞甲。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。” 李善 注：“ 郭璞 曰：‘如龙之鳞彩也。’” 吕向 注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”

(2).《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必 * 。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。” 唐 吴兢 《贞观政要·论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。” 宋 梅尧臣 《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使 阴山 。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”

(3).指皇帝的衮服，龙袍。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 仇兆鳌 注：“龙鳞，谓袞衣之龙章。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“鸣鞘隐隐声传，仰见龙鳞日耀。”

(4).像龙鳞的样子。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮，嵌巖巖其龙鳞。” 李善 注：“龙鳞，似龙之鳞也。” 吕延济 注：“言壮勇之金人饰以龙文，令负鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。” 宋 王禹偁 《和陈州田舍人留别》之五：“道服日斜披鹤氅，药畦春暖步龙鳞。”

(5).似龙鳞的事物。指水波，涟漪。 晋 郭璞 《江赋》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 唐 厉玄 《从军行》：“战场收驥尾，清翰怯龙鳞。” 宋 梅尧臣 《汴水斗减寄彦国》诗：“深滩鼇背出，浅浪龙鳞斜。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“碧江风过龙鳞起，天际白云如絮。”

(6).幼竹。幼竹有箨，如龙鳞状。 唐 虞世南 《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾 嶰谷 ，凤翅拂涟漪。”

(7).松桧之属。松桧之皮如龙鳞，故称。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。” 宋 梅尧臣 《桧咏》：“龙鳞已爱松身直，珠实还看柏华垂。”

(8).累累垂垂的葡萄。 唐 刘禹锡 《葡萄歌》：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”

(9).宝刀名。 三国 魏 曹丕 《剑铭》：“又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，状如龙文，名曰龙鳞。”

鹿角

雄鹿的角。亦指为阻止敌军前进而设置的树枝、荆棘之类的障碍物

纳忠

献纳忠心；效忠。《汉书·司马迁传》：“上之，不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主。”《后汉书·宦者传论》：“至 元帝 之世， 史游 为黄门令，勤心纳忠，有所补益。”《明史·宋思颜传》：“他日又进曰：‘ 句容 虎为害，既捕获，宜除之，今豢养民间何益？’ 太祖 欣然，即命杀虎。其随事纳忠类如此。”

宿将

久经战阵的将领

晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳。——《史记·魏公子列传》

介节

刚直不随流俗的节操。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“ 黔娄 匹夫之介节，不忘仁义。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 猗氏 邵嗣尧 起家县令，循声介节，与吾 浙 陆清献 齐名。” 康有为 《大同书》甲部第一部：“而吾乡 方蓀壁 进士，独行介节，不受赠馈，种菜而食，乃至饿死。”

企想

犹想望。 晋 潘岳 《射雉赋》：“甘疲心於企想，分倦目以寓视。” 唐 李程 《华清宫望幸赋》：“徒企想以忡忡，復怀慕而耿耿。”

都俞

见“ 都俞吁咈 ”。

盈廷

见“ 盈庭 ”。

泰交

语出《易·泰》：“天地交，泰。”谓天地之气相交，物得大通。后因以“泰交”谓上下不隔，互通声气。《明史·余珊传》：“由是大臣顾望，小臣畏惧，上下乖戾，寖成暌孤，而泰交之风息矣。”