原文
暮游碧玉阆风颠，朝过扶桑近日边。
戏弄东王与西母，神芝行处满琼田。
诗词问答
问：《送高念东先生予告还山五首·其四》的作者是谁？答：王士祯
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全
注释
1. 七言绝句 押先韵 出处：渔洋山人精华录卷九
参考注释
碧玉
一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)
风颠
疯癫。 唐 寒山 《诗》之二二○：“时人见 寒山 ，各谓是风颠。” 元 张寿卿 《红梨花》第四折：“諕的他对面无言，有似风颠。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“是其叙述，已极支离，，虽未必教导之伪辞，要不过风颠之譫语。”
扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
近日
近来;刚过去的数日内
近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》
戏弄
耍弄;捉弄
不愿为此受戏弄
以戏弄臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》
东王
(1). 春秋 时 周敬王 的别称。《左传·昭公二十三年》：“ 周 之亡也，其三川震。今 西王 之大臣亦震，天弃之矣。 东王 必大克。” 杜预 注：“ 子朝 在 王城 ，故谓 西王 。 敬王 居 狄泉 ，在 王城 之东，故曰 东王 。”
(2).指仙人 东王公 。 三国 魏 曹植 《登台赋》：“同天地之矩量兮，齐日月之辉光；永贵尊而无极兮，等年寿於 东王 。” 唐 李贺 《马诗》之七：“ 西母 酒将阑， 东王 饭已乾。君王若燕去，谁为拽车辕？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七：“电笑何妨再一回，忽逢 玉女 諫书来。 东王 万八千驍尽，为报投壶乏箭材。”参见“ 东王公 ”。
(3). 太平天囯 杨秀清 的封号。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“ 天王 降旨詔众官曰：‘尔为官者，须知尔 东王 所言，即是天父所言也，尔等皆当欣遵。’” 清 张汉 《鄂城纪事诗》之十九：“忽闻街上击铜鉦，令出 东王 耳共倾。”
西母
(1). 西王母 。 晋 傅玄 《正都赋》：“ 东父 翳青盖而遐望， 西母 使三足之灵禽。” 唐 李贺 《马诗》之七：“ 西母 酒将阑， 东王 饭已乾。” 宋 张元干 《好事近》词：“ 西母 醉中微笑，看蟠桃初结。”参见“ 西王母 ”。
(2).指 清 慈禧太后 。俗称 西太后 。 清 黄遵宪 《感事》诗：“传书信口訶 西母 ，改制称尊託素王。”
神芝
即灵芝。《汉书·王莽传上》：“甘露降，神芝生。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝为车马之形，中芝为人形，下芝为六畜形。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“祥禽之类凡羽而混之，神芝之类腐菌而混之。” 清 许鸿磐 《三钗梦北曲》第一折：“那灵石之阴，生有五色神芝，常受灵石荫庇。”
行处
(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。”
(2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。”
琼田
(1).传说中能生灵草的田。《十洲记·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 东海 祖洲 上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“胡香四两，嗟西域之使稀；灵草一枝，恨琼田之路絶。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“琼田瑶草，寿无涯些。” 清 朱瑄 《祖龙引》：“琼田倘致长生草，眼见诸侯尽入 关 。”
(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。
(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”
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