寿水竹弟

寿水竹弟原文

人生真乐在家山，况有名园五亩宽。
眼底不随花富贵，水边长报竹平安。
养心澹泊千诗稿，种德蕃滋九畹兰。
以此寿君君必寿，年年新月照杯盘。

诗词问答

问：寿水竹弟的作者是谁？答：叶茵
问：寿水竹弟写于哪个朝代？答：宋代
问：叶茵的名句有哪些？答：叶茵名句大全

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

家山

谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”

有名

出名;名字为大家所知

有名的科学家

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

养心

涵养心志;养性

澹泊

恬淡寡欲;不追求名利

诗稿

亦作“ 诗藳 ”。1.诗的稿子；诗作。 唐 姚合 《送喻凫校书归毘陵》诗：“主人庭叶黑，诗稿更谁书。” 宋 苏轼 《与赵德麟书》之五：“三日臂痛，今日幸减，録旧诗一篇奉呈。闻公亦欲借示诗稿，幸付去人。”一本作“ 诗藳 ”。 元 王恽 《为王朝显赠梁邦杰兼简郝劝农》诗：“诗藳不须询几束，溪声山色揔关情。” 丁玲 《与日本朋友叙旧》：“可惜的是诗稿现在哪里呢？”

(2).诗集的专称。如 宋 陆游 《剑南诗稿》； 清 魏源 《清夜斋诗稿》。

种德

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”

蕃滋

繁殖增益。《国语·越语下》：“五穀睦熟，民乃蕃滋。”《新五代史·杂传八·康福》：“乃令 福 牧马于 相州 ，为小马坊使，逾年马大蕃滋。”《清史稿·兵志十二》：“水草蕃滋，马恃以生息。”

九畹

《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 王逸 注：“十二亩曰畹。”一说，田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“尔乃丰茸十步，绵连九畹。” 元 张昱 《赵松雪墨兰》诗：“ 玉庐 墨妙世无同，九畹高情更所工。” 明 唐寅 《和沉石田落花诗》之三十：“五更飞梦环 巫峡 ，九畹招魂费 楚 词。” 清 秋瑾 《兰花》诗：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

新月

农历每月初出的弯形的月亮;亦指农历月逢十五日新满的月亮

照杯

干杯后，倾杯示人。以相酬酢。 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“妃子乾一杯，［作照乾介］……［又作照杯介］妃子，再乾一杯。”《儿女英雄传》第三十回：“﹝公子﹞随即喝乾了那杯，向他姊妹照杯。”