囊山寺

囊山寺原文

巨崖忽坠清溪浔，崭然上拥深树林。

地险久无斤斧入？生自阿年传至今？

山中怪奇不可数，似与人间异风土。

古根寒漱百道泉，铁干高排九秋雨。

金风昨夜吹扁舟，有客不归心悠悠。

唤童解衣换美酒，晚来独酌溪上楼。

隔溪野火明复没，老僧囊头坚不出。

若人岂是知禅宗，羡尔平生有仙骨。

我生于世无所求，闲来便作山门游。

山中猿鹤不相讶，水饮岩栖终白头。

诗词问答

问：囊山寺的作者是谁？答：周宗隧
问：囊山寺写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 出处：明诗纪事 乙签·卷四

参考注释

崭然

(1).形容山势高峻突兀。 唐 柳宗元 《柳州山水近治可游者记》：“北有双山，夹道崭然。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘原甫见寄》：“ 周 碑嗟缺矣， 少室 望崭然。” 清 戴名世 《雁荡记》：“ 天柱 峙其右，奇特雄伟，崭然不可躋。”

(2).形容物体尖锐突出。 宋 杨万里 《食菱》诗：“鷄头吾弟藉吾兄，头角崭然也不争。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·小猎犬》：“见一小鹿，长二寸许，双角崭然。”

(3).形容超出一般。 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自少时，其於货利声色中能崭然不为所污染若此。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三五：“丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十三章：“许多新体的诗歌所谓‘词’者，也崭然露出头角来。”参见“ 崭露头角 ”。

(4).鲜明貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“居家犹素妆；一归寧，则崭然新艳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍袴袜履，崭然一新。”

树林

通常范围比树丛大而比森林小的成片生长的许多树木

带孩子们到附近一个树林里去

地险

(1).大地险阻；地面险阻。《易·坎》：“《彖》曰：天险，不可升也；地险，山川丘陵也。” 孔颖达 疏：“言地以山川丘陵而为险也。”《宋书·礼志三》：“地险俗殊，民望絶塞，以为分外，其日久矣。” 清 黄景仁 《邓家坟写望》诗：“方今万里一，地险安足论！”

(2).指险要之地。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“上戴山阜，下临絶涧，俗谓之为‘ 鲁般桥 ’，盖通古之津隘矣，亦在今之地险也。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“地险悠悠天险长， 金陵 王气应瑶光。” 清 黄遵宪 《乙未二月二十七日公祭沉文肃公祠》诗：“天骄横肆地险失，坐令蚍蚁咸无援。”

斤斧

(1).斧头。《管子·乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“凡木结根於灵山，而 匠石 为之寝斤斧。” 宋 苏轼 《筑高丽亭馆一绝》：“簷楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧餘。” 郭沫若 《洪水时代》诗：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 宣宗 索 赵嘏 诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).请人修改诗文的敬辞。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”参见“ 斧正 ”。

生自

尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

怪奇

怪异奇特。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“帝王之生，必有怪奇，不见於物，则效於梦矣。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞后》：“观是词者……又以谓荒裔生野，睢盱怪奇，可喜愕之态，人所希闻见，今皆若见其人，跳舞叫啸於前。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

风土

指风俗习惯与地理环境等

寒漱

寒凉的激流。 唐 贾岛 《送僧归太白山》诗：“夜禪临虎穴，寒漱撇龙泉。” 唐 徐夤 《和尚书咏泉山瀑布十二韵》：“寒漱緑阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。”

百道

(1).犹百股。极言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“云间树色千花满，竹里泉声百道飞。”

(2).想尽一切办法。 明 徐复祚 《一文钱》第一折：“小生又百道营求，千方省俭，遂至财帛如山，门庭如市。”

九秋

(1).指秋天。 晋 张协 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。” 南朝 宋 谢灵运 《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。” 唐 杜甫 《月》诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 华罗庚 《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。”

(2).指九月深秋。 唐 陆畅 《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？” 清 何焯 《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”

(3).九年。 汉 张衡 《南都赋》：“结九秋之增伤，怨西荆之折盘。” 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“古称思妇，已歷九秋，未必有是，举为深愁。” 傅尃 《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》：“九秋客思三更梦，一夜西风满地霜。”

(4).曲名。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”

金风

指秋风

金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。——戎昱《宿湘江》

金风送爽

昨夜

(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

不归

(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”

(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

解衣

(1).脱衣。《战国策·齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，盖受《书》於 东海 李育 ……考《易》於族父 仲华 ，不解衣者六岁，其精志如此。”《红楼梦》第二一回：“ 寳玉 见他不应，便伸手替他解衣，刚解开钮子，被 袭人 将手推开，又自扣了。”

(2).见“ 解衣推食 ”。

美酒

色、香、味俱佳的酒;好酒

美酒佳肴

晚来

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”

独酌

独饮。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“独酌南轩，拥琴孤听。”《新唐书·马周传》：“ 周 命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。” 明 刘基 《题梅屏》诗之二：“独酌梅花下，怜花与鬢同。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“操一瓢兮独酌，濯清泉兮汲明月。”

野火

(1) 荒山野地燃烧的火

野火烧不尽,春风吹又生

(2) 燃烧地里野草的火

(3) 指磷火;鬼火

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

囊头

古代酷刑。以物蒙盖头部。《后汉书·党锢传·范滂》：“ 桓帝 使中常侍 王甫 以次辨詰， 滂 等皆三木囊头，暴於阶下。” 李贤 注：“三木，项及手足皆有械，更以物蒙覆其头也。” 明 王世贞 《鸣凤记·夫妇死节》：“囊头三木刑何惨，你足疲指折犹难免。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“还喜未及会审，不受那三木囊头之苦。”参见“ 三木 ”。

禅宗

大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

仙骨

(1).道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’” 唐 许浑 《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。”

(2).比喻超凡拔俗的气质。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”

(3).喻不同凡响的艺术特质。 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。”

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

闲来

亦作“闲来”。平时。

山门

(1) 佛寺的大门

(2) 指佛教

猿鹤

(1).猿和鹤。《宋史·石扬休传》：“ 扬休 喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适。” 明 刘基 《追和音上人》：“夜永星河低半树，天清猿鹤响空山。”

(2).借指隐逸之士。 清 方文 《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”

(3).见“ 猿鹤沙虫 ”。

水饮

(1).喝清水。形容生活俭朴。《礼记·丧大记》：“大夫之丧……众士疏食水饮，妻妾疏食水饮，士亦如之。”《庄子·达生》：“ 鲁 有 单豹 者，巖居而水饮，不与民共利。”《宋书·礼志二》：“陛下以万乘之尊，履布衣之礼，服粗席藳，水饮疏食。”

(2).指茶汤之类。 宋 周密 《癸辛杂识别集·道人布施》：“丙子，北师自 苏 入 杭 ，道由 东迁 ，有道士结茅岸傍，备水饮以施行者。”

岩栖

见“ 巖栖 ”。

亦作“ 巖栖 ”。1.栖宿在山岩上。旧题 师旷 《禽经》：“山鸟巖栖，原鸟地处。” 张华 注：“山巖之鸟多不巢。”

(2).巢居穴处。 三国 魏 嵇康 《与山巨源絶交书》：“故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 南朝 宋 谢灵运 《＜山居赋＞序》：“古巢居穴处曰巖栖，栋宇居山曰山居。”

(3).借指隐居。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢饮唯三径，巖栖在百层。” 前蜀 韦庄 《赠薛秀才》诗：“欲结巖栖伴，何山好薜萝？”

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料