十报恩 道友问在家能修行否

原文

神仙要做恋妻男。
忙里偷闲道上参。
清净门庭无意认，淫1~1情术法入心贪。
欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。
莫待酆都追帖至，早归物外住云

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
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书法欣赏

参考注释

仙要

学仙的要旨。 唐 顾况 《题卢道士房》诗：“稽首问仙要，黄精堪饵花。”

忙里偷闲

在忙碌中腾出闲暇

忙里偷闲,苦中有乐

道上

途中。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢车骑 在 安西 艰中， 林道人 往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：‘公何处来？’” 黄济人 《将军决战岂止在战场》第十章：“ 文强 继续道：‘ 林氏 夫人在道上碰上一个农民，她给了他金子，农民用毛驴把她送到 葫芦岛 林伟涛 那里。’”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

门庭

(1) 门前的空地;门口和庭院

(2) 指家庭或门第

改换门庭

无意

(1) 没有做某件事的愿望

对此无意深究

(2) 不是有意的

无意中说出了心里话

术法

(1).方法。《韩诗外传》卷四：“夫人主年少而放，无术法以知奸。”

(2).法术。《初刻拍案惊奇》卷十七：“学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。”

入心

犹会心。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’”

欲求

指欲念和要求

家道

家境

家道小康

两全

顾全双方;成全两个方面

两全其美

两全的办法

寂寥

(1) 空廓

寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的

酆都

唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“有 罗酆山 ，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓 罗酆山 洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会 四川省 丰都县 。 隋 置县， 明 改“丰”为“酆”。1958年复改为 丰都县 。 唐 陆龟蒙 《和袭美悼鹤》：“ 酆都 香稻字重思，遥想飞魂去未飢。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍谿山又祸延林木，你如今赴 酆都 ，千年万载不得人身也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·酆都阴君》：“ 酆都县 平都山 为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。” 碧野 《没有花的春天》第八章：“呵，两个小野鬼当真野到 酆都 地府去了吗？”

物外

世外;世俗之外

飘然物外