寿县尉

寿县尉原文

华阳传与纯阳诀，竹隐中间悟养生。
止心情澄不挠浊，浮云富贵澹无营。
龙铅虎录交离坎，鹤算龟龄几甲庚。
唤起吟坛称寿句，夜来一点寿星明。

诗词问答

问：寿县尉的作者是谁？答：李刘
问：寿县尉写于哪个朝代？答：宋代
问：李刘的名句有哪些？答：李刘名句大全

李刘寿县尉书法欣赏

参考注释

纯阳

(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”

(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”

(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

心情

(1) 心神,情绪;兴致,情趣

那种心情又控制了他

(2) 精神状态

一个梦幻者的心情同一个士兵的气质结合在一起

不挠

见“ 不橈 ”。

浮云富贵

浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

无营

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”

铅虎

铅汞。炼丹家以为：龙从火里出，虎向水边生。以五行属水之汞为虎之魄，属火之铅为龙之魂，故铅汞亦称“ 铅虎 ”。亦指代人之精神。 宋 张炎 《三姝媚·送舒亦山游越》词：“莫趁江湖鸥鷺。怕太乙炉荒，暗消铅虎。”

鹤算

鹤寿，长寿。 唐 无名氏 《上嘉会节贺表》：“值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼。” 宋 刘克庄 《贺新郎·二鹤》词：“古云鹤算谁能纪。叹归来，山川如故，人民非是。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“祈寿考，愿鹤算绵绵，福海滔滔。”

龟龄

古人以龟为长寿之灵物，因以“龟龄”比喻长寿。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·为老母寿》词：“同犬子，祝龟龄。天教二老鬢长青。” 明 李东阳 《烧丹灶赋》：“若夫鹤算龟龄，龎眉駘背，不穷而瘥，不色而瘁，固有幽冥握其机衡，冲漠司其割制者也。”

甲庚

科第与年龄。 元 杨弘道 《哭刘叔京》诗：“甲庚俱旧识，类聚不同方。”

唤起

(1) 把 从睡梦中叫起

跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人

(2) 激起回忆、联想

这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆

吟坛

诗坛；诗人聚会之处。 唐 牟融 《过蠡湖》诗：“几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。” 元 欧阳玄 《祭祖墓》诗之一：“白髮 甘泉 忝从官，归来曳履上吟坛。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“故当时才流，凡有雅集，必登小姑舟，如奉为吟坛主。” 宁调元 《海上次韵答天梅》：“我向吟坛一低首，诗人今有 李空同 。”

称寿

祝人长寿。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“置酒乐饮，赋诗称寿。” 唐 薛奇童 《云中行》：“举杯称寿永相保，日夕歌鐘彻清昊。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“盖自成人以及今，未尝一日侍傍而称寿。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“对此春光，就花下酌盃酒，与双亲称寿，多少是好。”

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

寿星

(1) 称长寿的老人

(2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”

(3) 被祝寿的人

今日我生辰,我是寿星