病中杂咏十首原文
华陀囊书久已焚，思邈玉函秘不闻。从医火攻固下策，遣化饭香方普熏。
触人正自坐愚直，学道今当输拙勤。
勿言将智耄已及，后死或可与斯文。
诗词问答
问：病中杂咏十首的作者是谁？答：陆游
问：病中杂咏十首写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游病中杂咏十首书法欣赏
病中杂咏十首书法作品
参考注释
囊书
(1).囊中书札。 唐 杜牧 《送沉处士赴苏州李中丞招》诗：“悬弓三百斤，囊书数万纸。”
(2).以袋盛书。 唐 李山甫 《赴举别所知》诗：“腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。”
(3).犹囊封，封事。 宋 司马光 《与范景仁书》：“自夏及秋，囊书三上，皆杳然若投沙砾於沧海之中，莫有知其所之者。”
久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
玉函
(1).玉制的匣子。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“九转丹、金液经、守一诀，皆在 崑崙 五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“王函怪牒鎻灵篆，紫洞香风吹碧桃。” 郭沫若 《孔雀胆》附录资料汇集：“来件珍藏在玉函，传之百世足观览。”
(2).“ 玉函方 ”的省称。泛指医书。 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函寳方出龙宫。” 宋 陆游 《病中杂咏》之三：“ 华佗 囊书久已焚， 思邈 玉函秘不闻。”参见“ 玉函方 ”。
火攻
用火烧法攻击敌军
下策
拙劣的计策、办法
化饭
(1).变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出 晋 葛洪 《神仙传·葛元》：“ 元 方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，羣蜂还飞升入口中。 元 嚼之，故是饭也。” 唐 白居易 《禽虫》诗之九：“蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。”
(2).募化斋饭。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”《西游补》第二回：“却説 行者 跳在空中，东张西望寻个化饭去处。”
人正
即人元。 夏 历的岁首。 汉 班固 《 * 通·三正》：“十三月之时，万物始达，孚由而出，皆黑，人得加功，故 夏 为人正，色尚黑。”
愚直
(1).愚笨而戆直。《列子·力命》：“巧佞愚直，婩斫便辟。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“臣少涉经史，粗知古今，天与朴忠，性惟愚直。”《宋史·李纲传上》：“今臣以愚直不容於朝，使既行之后，进而死敌，臣之愿也。” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》：“不过佩服虽可佩服，但是你的思想的简单愚直，也都是一样的可惊可异。”
(2).指诚恳鲠直之言。 唐 封演 《封氏闻见记·忠鲠》：“他日， 衡 对诸客别有所问， 惇 曰：‘ 惇 前后颇献愚直，大夫不能用。’”
学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
后死
(1).谓死在后，常用作生者自谦之词。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。” 何晏 集解：“ 文王 既没，故 孔子 自谓后死。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“维我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 柳亚子 《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年惭后死，射潮穿冢两蹉跎。”
(2).指后生小辈。 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“父老 长安 今餘几？后死无讎可雪。”
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
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