读刘伶传

读刘伶传原文

刘伶好游山，荷锸尝自随。

死葬必以礼，殡殓乃所宜。

苟云旷达怀，安用埋藏为。

昼夜与寒暑，如斯往复之。

暴骨弃中野，铭勋树穹碑。

百年等尘土，荣辱定焉如。

往哲或可作，吾将议其微。

诗词问答

问：读刘伶传的作者是谁？答：张达
问：读刘伶传写于哪个朝代？答：元代
问：张达的名句有哪些？答：张达名句大全

注释

1. 出处：元音遗响卷九

参考注释

好游

(1).喜好游乐。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 曰：‘ 敖 幼而好游，至长不渝。’”

(2).喜好游说，作说客。《孟子·尽心上》：“子好游乎？吾语子游。” 朱熹 集注：“游，游説也。”

自随

跟随在自己身边；随身携带。《新唐书·高崇文传》：“ 崇文 恃功而侈，举 蜀 帑藏百工之巧者皆自随。” 宋 苏辙 《赠德仲》诗：“故人分散隔生死，孑然惟以影自随。”《儒林外史》第二九回：“况且那日小弟小恙进场，以药物自随，草草塞责而已。”

殡殓

为死者更衣下棺,准备埋葬

所宜

适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

旷达

心胸开阔乐观

时人贵其旷达。——《晋书·张翰传》

埋藏

(1) 埋在地下

把财宝埋藏在沙子中

(2) 隐藏

埋藏在民间传说中的事实真相

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

往复

(1) 来回;反复

循环往复

(2) 往来

通信往复

暴骨

(1).暴露尸骨。指死于郊野。《左传·宣公十二年》：“今我使二国暴骨，暴矣。” 陆德明 释文：“暴骨，蒲木反，本或作曝。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“边衅既开，三军暴骨。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“战矣哉暴骨砂砾，降矣哉终身夷狄。”

(2).指暴露的尸骨。《左传·哀公元年》：“ 吴 日敝於兵，暴骨如莽。”《汉书·匈奴传下》：“数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。” 宋 苏轼 《徐州祭枯骨文》：“暴骨纍纍，见之酸辛。”

中野

(1).原野之中。《易·繫辞下》：“葬之中野，不封不树。”《史记·淮阴侯列传》：“今 楚 汉 分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。” 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之一：“中野何萧条，千里无人烟。” 清 顾炎武 《先妣忌日》诗：“秋雨秀连中野蔚，夕阳光起北园葵。”

(2).古邑名。《逸周书·殷祝》：“ 汤 将放 桀 于 中野 。” 朱右曾 校释：“ 中野 ，邑名。”

铭勋

铭功。《文选·张衡＜东京赋＞》：“铭勋彝器，歷世弥光。” 张铣 注：“彝器，鐘鼎，祖宗之器，以铭纪功勋也。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“往年修献捷之礼，今年有铭勋之请。”

穹碑

圆顶高大的石碑。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“久无执贄求侯牧，空有穹碑立庙门。” 明 叶襄 《禹陵》诗：“窆石虫书古，穹碑鸟篆工。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“山下 蘄王 宋 时墓，屹然穹碑镇山路。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

尘土

细小的土灰

荣辱

荣耀和耻辱

荣辱与共

衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》

往哲

先哲；前贤。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与。” 明 文徵明 《游幻住庵》诗：“兴怀往哲悲陈迹，每列空门损世情。”《诗刊》1978年第1期：“不师往哲学奸邪，妄詆先贤皆败类。”

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”