音结尾的成语_最后一个字是音的成语
好词好句 组词 时间:2019-12-22 13:38:35
音怎么写好看:
音yīn
声,亦特指有节奏的声:声音。音乐(yu?)。音律。音色。音量。音区。音韵。音像。音容(声音、容貌)。弦外之音。
信息,消息:音信。佳音。音讯。
笔画数:9;
部首:音;
笔顺编号:414312511
音新华字典
音结尾的成语:
- 亡国之音
- 一鸟入林,百鸟压音
- 空谷足音
- 弦外之音
- 下里巴音
- 丝竹之音
- 靡靡之音
- 水月观音
- 锁骨观音
- 乱世之音
- 空谷跫音
- 梵呗圆音
- 送子观音
- 袅袅余音
- 郑卫之音
- 空谷之音
- 丝竹八音
- 绕梁之音
- 鹿死不择音
- 正声雅音
- 瘏口哓音
- 笙磬同音
- 千锤打锣,一锤定音
- 遏密八音
- 伫候佳音
- 青鸟传音
- 囚牛好音
- 一槌定音
- 泮林革音
- 甘酒嗜音
- 异口同音
- 一锤定音
- 桑间之音
- 跫然足音
- 北鄙之音
- 金口玉音
- 弦歌之音
- 弦外有音
- 弦外遗音
- 鱼篮观音
- 笑貌声音
- 一口同音
- 正始之音
- 众啄同音
- 佛旨纶音
- 濮上之音
- 干酒嗜音
- 六犯清音
- 郑衞之音
- 絃外遗音
原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡 * 的歌曲。
比喻威势压倒众人。
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信言论或来访。
原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
下里乡里巴古国名,在今川东一带。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
丝竹弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。
靡靡柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的低级趣味的乐曲。
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见法华经普门品。后用以喻人物仪容清。
亦作鏁骨观音。指遍体骨节相连的菩萨。清吴伟业王郎曲鏁骨观音变现身,反腰贴地莲花吐。清赵翼游焦山至扬州途中诗锁骨观音散花女
指扰乱世道和人心的音乐。
见空谷足音。
梵清净,常用来表示与佛教有关的事物呗佛教中的赞歌。诵佛教经典,唱佛教赞歌,讲解佛教教义之音。表示举行法会。
古代传说能保祐人生子的观音菩萨。八琼室金石补正北齐王三娘造像记天保元年正月十八日,清信女王三娘为子敬造送子观音像一区。白
袅袅宛转悠扬。余音不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同余音袅袅。
郑卫指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑卫等国的民间音乐。
在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信言论或来访。
丝竹弦乐和管乐,泛指音乐八音金石丝木竹匏土革等八种乐器。指音乐。
形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见余音绕梁。
指庇荫的地方。音,通荫。比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
纯正优雅的音乐。
犹言舌敝唇焦。形容说话之多,费尽口舌。
比喻人事协调,关系和睦。
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
遏阻止密寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
伫久立而等待。久久站着等候好的消息。
青鸟传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。
囚牛胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
借指凭一句话作出最后决定。同一锤定音。
比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
甘嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
不同人说同样的话,形容看法意见完全一致。
制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
指 * 的音乐。
跫脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作北鄙之声。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确,不能改变。
弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
比喻话语中另有间接透露没有明说的意思。
礼记乐记清廟之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三歎,有遺音者矣。郑玄注遺,猶餘也。后因谓乐声中蕴含有令人难忘的韵味为絃外遺音。亦以
佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。清俞正燮癸巳类稿观世音菩萨传略跋鱼篮观音,则由俗人伪传佛説。七月十五日救面然饿鬼。面然者
谈笑的神态,说话的声音。原指虚伪的言语表情。后泛指言谈态度。
犹言众口一词。
指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁名土风流,盛于洛下。
犹众口一词。所有的人都说同样的话。
佛的旨意,皇帝的诏令。指必须执行的命令。
濮上春秋时卫地,青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。
甘喜好嗜嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
明清戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成,故名。清李渔闲情偶寄词曲音律曲谱无新,曲牌名有新更有以十数曲串为一曲
春秋战国时郑卫两国的民间音乐。因不同于雅乐,曾被儒家斥为乱世之音。礼记乐记郑衞之音,乱世之音也。泛指 * 的音乐。后汉书循
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