焉
康熙字典【巳集中】【火字部】焉
【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切,𠀤音嫣。
【說文】焉鳥,黃色。出於江淮。象形。
【廣韻】鳥雜色。
【禽經】黃鳳謂之焉。又【玉篇】安也,疑也。
【廣韻】何也。
【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。又【史記·歷書】太初元年,歲名焉逢。
【註】索隱曰。漢書作閼逢。又山名。
【史記·匈奴傳】過焉支山。又國名。
【前漢·西域傳】焉耆國,治員渠城。又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切,𠀤音䗡。
【玉篇】語巳之辭也是也。
【易·坤卦】爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。又【廣韻】語助。
【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。
【註】焉,猶於也。又【正韻】延知切,音夷。
【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉,劉音夷。
【註】夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切,𠀤音蔫。
【廣韻】安也。又不言也。又叶於堇切。
【劉向·列女贊】齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。
【讀書通】焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
【說文】焉鳥,黃色。出於江淮。象形。
【廣韻】鳥雜色。
【禽經】黃鳳謂之焉。又【玉篇】安也,疑也。
【廣韻】何也。
【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。又【史記·歷書】太初元年,歲名焉逢。
【註】索隱曰。漢書作閼逢。又山名。
【史記·匈奴傳】過焉支山。又國名。
【前漢·西域傳】焉耆國,治員渠城。又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切,𠀤音䗡。
【玉篇】語巳之辭也是也。
【易·坤卦】爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。又【廣韻】語助。
【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。
【註】焉,猶於也。又【正韻】延知切,音夷。
【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉,劉音夷。
【註】夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切,𠀤音蔫。
【廣韻】安也。又不言也。又叶於堇切。
【劉向·列女贊】齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。
【讀書通】焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
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