已
康熙字典【寅集中】【己字部】已
【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切,𠀤音以。
【玉篇】止也,畢也,訖也。
【廣韻】成也。
【集韻】卒事之辭。
【易·損卦】已事遄往。又【玉篇】退也。
【廣韻】去也,棄也。
【書·堯典】試可乃已。
【論語】三已之。又太也。
【廣韻】已,甚也。
【孟子】仲尼不爲已甚者。
【註】不欲爲已甚,太過也。又【廣韻】過事語辭。
【史記·灌夫傳】已然諾。
【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又【類篇】語已也。
【增韻】語終辭。
【前漢·梅福傳】亦無及已。又踰時曰已而。
【史記·高帝紀】已而有娠。又與以通。
【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。
【前漢·張良傳】殷事以畢。又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切,音異。義同。
【玉篇】止也,畢也,訖也。
【廣韻】成也。
【集韻】卒事之辭。
【易·損卦】已事遄往。又【玉篇】退也。
【廣韻】去也,棄也。
【書·堯典】試可乃已。
【論語】三已之。又太也。
【廣韻】已,甚也。
【孟子】仲尼不爲已甚者。
【註】不欲爲已甚,太過也。又【廣韻】過事語辭。
【史記·灌夫傳】已然諾。
【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又【類篇】語已也。
【增韻】語終辭。
【前漢·梅福傳】亦無及已。又踰時曰已而。
【史記·高帝紀】已而有娠。又與以通。
【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。
【前漢·張良傳】殷事以畢。又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切,音異。義同。
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