诗礼发冢
历史典故
诗礼发冢怎么写好看
《庄子.外物》:“儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪(lú从上传语告下)传曰:‘东方作矣,事之何若?’小儒曰:‘未解裙襦(rú短衣),口中有珠。’‘《诗》固有之曰:“青青之麦,生于陵陂,生不布施,死何含珠为?”接其鬓,压其频(huì颔下须)。’儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠。”
故事中的儒者盗墓时还要引《诗经》、《周礼》为据,原意是讽刺儒家的虚伪和迂腐,后以“诗礼发冢”用为形容言行不一的虚伪做法。
唐.李白《古风》其三十:“大儒挥金椎,琢之诗礼间。”
见“诗书发冢”。
词语分解
- 诗礼的解释 1 ∶诗经和礼经,封建社会读书人必读的书2 ∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家
- 发冢的解释 发掘坟墓。庄子·外物:“儒以诗礼发冢。”后汉书·郅恽传:“ 俊 军士犹发冢陈尸,掠夺百姓。” 清 顾炎武 子胥鞭平王之尸辨:“疑 春秋 以前无发冢戮尸之事,而 子胥 亦不得以行之 平王 也。”
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同“燃萁煮豆”。清 董以宁烛影摇红.为王阮亭题余氏女子绣洛神图词:“愁到弃捐葱薤,也应同燃萁泣豆。”
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