夫子梦奠

夫子梦奠怎么写好看

《礼记．檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐……〔子贡〕趋而入，夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后因以“夫子梦奠”称贤者病逝。宋 陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》：“不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨陈常习气犹在耶？”

词语分解

• 夫子的解释 1 ∶古时对男子的尊称2 ∶旧时称呼学者或老师公输盘曰:“夫子何命焉为?”——墨子·公输愿夫子辅吾志,明以教我。——孟子·梁惠王上3 ∶旧时称自己的丈夫夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——后汉书·列女传4 ∶称呼读古书而思想陈腐的人含讥讽意5 孔门的学生对孔子的称呼
• 梦奠的解释 礼记·檀弓上载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 唐故中书侍郎平章事韦公集：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 扪虱新话·传记夫子神怪：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶

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并列 防备过多，必然使力量分散。史记·高祖本纪：“如此，则楚所备者多，力分，汉得休，复与之战，破楚必矣。”△用于描写处事方法。