靡不有初，鲜克有终

    鲜，少：克，能。泛指有始无终，不能坚持到底。召穆公斥责周厉王无道所作的一首诗中说，不象样子的上帝啊，下方的君主。不按常规办事，政令实在邪僻。老天生下这众百姓啊，他们的命运谁管。制定的法令变来变去啊，大多有始无终。

【出典】：

    《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

【例句】：

    宋·陆九渊《与曹立之二首》之二：懈怠纵弛，人之通患，知之非艰，行之维艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。” 元·王实甫《西厢记·琴心》(金圣叹批本)〔斗鹌鹑〕“靡不初，鲜有终。他做会影里情郎，我做会画中爱宠。”

其他 靡，无。靡不，用双重否定的语气来强调有，鲜，少。克，能够。意思是做任何事虽都有好的开头，但却很少能善始善终。比喻做事不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》：“天生��民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》5本4折：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。”△贬义。多用于指人们的行为不能善始善终。→虎头蛇尾龙头蛇尾 ↔善始善终

词语分解

• 有终的解释 1.始终一贯。易·谦：“谦，亨。君子有终。”诗·大雅·荡：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 九日从宋公戏马台集送孔令诗：“逝矣将归客，养素克有终。”2.有终极。礼记·丧服四制：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”孝经·丧亲：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 魏都赋：“筭祀有纪，天禄有终。”

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