无谓秦无人

《左传．文公十三年》：“晋人患秦之用士会也（注：士会，春秋时晋国大夫。晋哀公死后，曾随先蔑使秦，迎立公子雍，因受到赵盾的排拒，于公元前六二〇年随先蔑投奔秦国），……乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会（注：指诱使士会返晋）。……乃行（指秦康公受骗派士会与寿余赴河东，完成策动魏邑臣吏来降的使命）。绕朝赠之以策（绕朝，秦大夫。策，一说为简策，一说为马鞭），曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也（绕朝识破了晋人欺骗秦康公诱士会返晋之计，曾阻止士会东行，而秦康公却不采纳他的主张）。’”

秦秋时，晋大夫士会投奔秦国得到重用。晋人想叫他回国，便派魏寿余假装叛魏，到秦谎称策动魏邑臣吏降秦，实则达到诱使士会返晋的目的。秦康公果然上了当，便派遣士会与寿余同到河东，先遣联系测反事宜。临行时，秦大夫绕朝赠给士会一根马鞭（或说是一封简策），意思是表示晋人的计谋早被我识破，并且警告说：“你不要以为秦国没有能人，只不过我的主张不被秦君所用罢了。”后因以“无谓秦无人”用为戒勿轻敌的典故。

《幼学琼林》卷三“人事”：“戒轻言，曰恐属垣有耳（《诗经．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”）；戒轻敌，曰无谓秦无人。”

词语分解

• 无谓的解释 1 ∶不具备意义或结果甚无谓也。——资治通鉴无谓的牺牲2 ∶毫无价值耗尽生命活力的无谓的忧虑和烦恼
• 无人的解释 1.没有人才。左传·文公十三年：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 曲阜纪行诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”2.没有人；没人在。史记·范雎蔡泽列传：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 与侍郎曹良思书：“足下去后，甚相思想。叔田有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 斗百花词：“深院无人，黄

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