事事无碍法界

佛教术语。华严宗依“理事无碍”推演而来，事事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：“若唯约事，则彼此相碍，若唯约理，则无可相碍，今以理融事，事则无碍。”认为事与事之间，参差不齐，大小各异，是不能互相包容的。事事其所以“无碍”，全在理溶于事中，每一事都是全“理”的体现。理遍一切，事也就随理而圆遍于一切，故一事中即包含有一切事，一事又被一切事所包容，事事互相交络，无碍融通。“事事无碍法界”将宇宙的一切均植入概念所组成的“关系之网”，完成了“法界缘起”说的体系，故被视为“佛智”的最高境界。

词语分解

• 事事的解释 1 ∶做事无所事事2 ∶各种事情;每件事委员会将发现它事事都有人掣肘
• 法界的解释 佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。华严经·十通品：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 再次喜雨诗韵以表随车之应：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 建立宗教论：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

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官名。亦作大中大夫。秦朝置。西汉沿置，位居诸大夫之首，武帝太初元年前104后位在光禄大夫下，秩比千石，无员额。侍从皇帝左右，掌顾问应对，参谋议政，奉诏出使等，多以宠臣贵戚充任。名义上隶属光禄勋郎中令