汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及

名句出处

出自宋代刘学箕的《上王通守傅易数》

全文：
大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。

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参考注释

众说

多种多样的说法

众说纷纭

夺门

(1).破门，奋力冲开门户。《旧唐书·韩游瓌传》：“贼急夺门， 游瓌 隔门血战。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“ 戚 遽夺门去，女亦避之他所。” 沙汀 《烦恼》：“ 刘久发 喃喃说，夺门冲出去了。”

(2). 明英宗 亲征 瓦剌 ，兵败被俘。其弟继位为 景帝 ，即与 瓦剌 议和。 英宗 返回京师，入居南宫，不许朝谒。 景泰 八年， 石亨 、 徐有贞 等以兵迎 英宗 于南宫，毁垣坏门而入， 英宗 乃复辟。史称此次政变为“夺门之役”。见《明史·英宗后纪》。后因以“夺门”泛指复辟、政变。 章炳麟 《咏南海康氏》：“夺门伟绩他年就，专制依然属 爱新 。”

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

几及

(1).达到。《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 清 谭嗣同 《致刘淞芙书》：“至于 宋 之 朱子 ， 明 之 陈白沙 ，在声调排偶之中，仍不乏超然自得之致，此诣又何易几及也？”

(2).差点赶上；几乎达到。《新五代史·杂传·和凝》：“ 瓌 战败，脱身走，独 凝 随之……已而一骑追 瓌 几及， 凝 叱之不止，即引弓射杀之。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河身日益高，岁增几及一尺。”