钦承有继馨香荐，追远长怀陟降凭

名句出处

出自清代乾隆的《重修寿皇殿竣是日奉安神御礼成述事六韵》

全文：
寿皇圣祖兴居久，先帝思亲展孝弘。
神御妥灵宋遗制，衣冠原庙汉诸陵。
钦承有继馨香荐，追远长怀陟降凭。
子午向山期必正，规模合度量为增。
僾闻忾见千秋永，景福鸿禧百世凝。
观德皇皇惟是凛，肯堂切切讵斯能。

乾隆诗词大全

参考注释

钦承

恭敬地继承或承受。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆，惟 説 式克钦承。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不钦承。” 唐 王维 《为崔常侍谢赐物表》：“臣幸居无事，待罪 西门 ，恭守嘉謨，钦承成宪。” 宋 王安石 《覃恩转官二道诏》：“尔等能以忠力靖共职事，进位一等。往其钦承。”

馨香

(1) 芳香。比喻德化远播

(2) 烧香的香味

追远

(1).祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》：“慎终追远。” 邢昺 疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。”

(2).追念前贤。 汉 班昭 《东征赋》：“入 匡 郭而追远兮，念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。”

长怀

(1).遐想，悠思。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之四：“感寤长怀，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“齎志没地，长怀无已。”

(2).犹永归。谓一去不返。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“驰波跳沫，汩濦漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘怀’亦‘归’，变文耳。”

陟降

(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”

(2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”

(3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。”