何妨凝伫龛岩下，更沐如来灌顶功

名句出处

出自宋代连南夫的《滴水岩》

全文：
滴水岩高路欲穷，佩环声响玉玲珑。
一天星斗堕青汉，万斛珠玑泻碧空。
沧海径归朝夕会，曹溪不隔本源通。
何妨凝伫龛岩下，更沐如来灌顶功。

连南夫诗词大全

参考注释

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

凝伫

凝望伫立；停滞不动。 宋 张元干 《念奴娇》词：“万点臙脂遮翠袖，谁识黄昏凝佇。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“一自才郎别后，儘日家凭栏凝佇。” 蔡若虹 《金缕曲》之二：“ 盘古 开天处。想当初，天崩地裂，水雪凝佇。”

龛岩

底部凹陷的岩石,样子象佛龛。龛,供佛像或神像的小阁子

皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

灌顶

梵语的意译。原为古 印度 帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐 顾况 《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至 蒙古国 ，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。”