五子如一人，奉养真色难

名句出处

出自宋代苏轼的《送千乘千能两侄还乡》

全文：
治生不求富，读书不求官。
譬如饮不醉，陶然有余欢。
君看庞德公，白首终泥蟠。
岂无子孙念，顾独遗以安。
鹿门上冢回，床下拜龙鸾。
躬耕竟不起，耆旧节独完。
念汝少多难，冰雪落绮纨。
五子如一人，奉养真色难。
烹鸡独馈母，自飨苜蓿槃。
口腹恐累人，宁我食无肝。
西来四千里，敝袍不言寒。
秀眉似我兄，亦复心闲宽。
忽然舍我去，岁晚留余酸。
我岂轩冕人，青云意先阑。
汝归莳松菊，环以青琅玕。
桤阴三年成，可以挂我冠。
清江入城郭，小圃生微澜。
相从结茅舍，曝背谈金銮。

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五子如一人，奉养真色难书法作品

参考注释

五子

(1). 夏太康昆弟五人。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 朱熹集注：“五子为太康昆弟五人。” 唐韩愈《送孟东野序》：“ 夏之时，五子以其歌鸣。”一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰：“ 五子，即五观也。”

(2).指宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。清何凌汉《宋元学案叙》：“余生於濂溪之乡，幼禀庭训，读宋五子书。”

(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。《汉书·律历志上》：“日有六甲，辰有五子。” 颜师古注：“六甲之中唯甲寅无子，故有五子。”《国语·周语下》：“夫六，中之色也。” 三国吴韦昭注：“天有六甲，地有五子，十一而天地毕矣。”

(4).树名。北魏贾思勰《齐民要术·五子》：“ 裴渊《广州记》曰：‘五子树，实如梨，里有五核，因名五子。治霍乱金疮。’”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”