若见贤如武候者，为言来仕圣明朝

名句出处

出自宋代黄庭坚的《送彭南阳》

全文：
南阳令尹振华镳，三月春风困柳条。
携手河梁愁欲别，离魂芳草不胜招。
壼觞调笑平民讼，宾客风流醉舞腰。
若见贤如武候者，为言来仕圣明朝。

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参考注释

见贤

谓被称美。《史记·老子韩非列传》：“故 弥子 之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。”

候者

(1).斥候，军中任侦察之事者。《吕氏春秋·分职》：“有芻水旁者，告 齐 候者曰：‘水浅深易知： 荆 人所盛守，尽其 浅 者也；所简守，皆其深者也。’”《史记·大宛列传》：“ 匈奴 时有候者到，而希矣。”

(2).指守望巡哨者。《墨子·号令》：“候者望见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，言以报守。”

(3).占候天文气象者。《史记·天官书》：“夫雷电、虾虹、辟歷、夜明者，阳气之动也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。”

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

圣明

英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞

这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天*皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》