长老惊叹共相语，非时有雪诚怪哉

名句出处

出自宋代郑獬的《二月雪》

全文：
戊戌二月二十六，忽见大雪漫空来。
长老惊叹共相语，非时有雪诚怪哉。
阳爻四画已出地，至今百蛰不闻雷。
怪得气候斗暄暖，便疑赤帝来相排。
黑风倏起卷沧海，白日黯黯如烟煤。
须臾大雹杂猛雨，满地走迸琼与瑰。
阴气蓄怒固未已，即时飞雪相倾颓。
青灵何处避威侮，苍凤停车寒毰毸。
天地万物失光彩，草树僵冻成枯荄。
凌暴春工大酷烈，似恨百花先时开。
隐公三月亦雨雪，仲尼春秋书为灾。
是时鲁国行谬政，天心可用人理推。
我疑此雪不虚应，必有沴气戕栽培。
去年六月已大水，居人万类生鱼顋。
当时夏税不得免，至今里正排门催。
农夫出田掘野荠，饿倒只向田中埋。
方春鸟兽尚有禁，不许弹猎伤胚胎。
而况吾民戴君后，上官不肯一挂怀。
岂无愁苦动天地，所以当春阴气乖。
只消黄纸一幅诏，敕责长吏须矜哀。
蠲除馀租不尽取，收提赤子苏饥骸。
沛然德泽满天下，坐中可使春风回。

郑獬诗词大全

参考注释

长老

(1) 年纪大的人

(2) 对和尚的尊称

小长老

惊叹

惊奇赞叹

共相

(1).佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名为‘共相’。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”

(2).拉丁文universalia的意译。 西欧 中世纪经院哲学常用名词，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。” 朱光潜 《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。”

非时

(1).不是时候。不在正常、适当或规定的时间内。《晏子春秋·杂上十二》：“﹝ 晏子 ﹞曰：‘诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱。’”《史记·淮南衡山列传》：“羣臣可用者皆前繫，今无足与举事者。王以非时发，恐无功，臣愿会逮。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》：“农事餘暇，委头目常切提举閲习武艺，务令精熟齐整，如无盗贼，非时不得勾集。”

(2).不是时候。不合时令。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 高纬 ﹞特爱非时之物，取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》诗：“异花多是非时有，好竹皆当要处生。”

(3).犹乱世。《礼记·儒行》：“﹝儒﹞非时不见，不亦难得乎？” 孔颖达 疏：“非时，谓非明时。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗之二：“麒麟出非时，未免西狩获。”

(4).不时，时常。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“出入独非时，礼异见羣臣。” 仇兆鳌 注：“非时，即常常而见之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗：“人言盘涡耳，夷险顾有间，仍於非时作，未可一理贯。” 明 沉德符 《野获编·内阁一·阁部形迹》：“二人（指 刘华容 、 戴浮梁 ）俱为上所重，而眷 刘 尤深，因得非时召见。”

怪哉

古代传说出于狱中的昆虫名。《太平广记》卷四七三引《小说》：“ 汉 武帝 幸 甘泉 ，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘繫无辜，众庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。’於是使人取虫置酒中，须臾果糜散！” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的， 东方朔 也很渊博，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了。”