行藏自有命，不谒守钱奴

名句出处

出自宋代戴表元的《丁氏厚德堂》

全文：
贱士怀永忧，一物常恐枯。
贵者止营私，智或遗妻孥。
肉食从古鄙，黄金使人愚。
我游四十年，钱塘车马区。
但见插桃李，谁曾种桑榆。
白头识丁子，仪冠俨于于。
示我厚德编，嘉名在塘隅。
谈之为踊踵，喜气生眉须。
愿子富仓庾，人人饱餐餔。
愿子多酒浆，日日开樽壶。
行藏自有命，不谒守钱奴。

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参考注释

行藏

指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等

数问其行藏。——《元史·杨奂传》

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

守钱奴

守财奴。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“凡殖财者贵以施也，不则守钱奴耳！”《太平广记》卷三六○引 唐 无名氏《广古今五行记·邓差》：“人生在世，终止为身口耳，一朝病死，安能復进甘美乎？终不如 临沮 邓生 ，平生不用，为守钱奴耳。” 宋 黄庭坚 《四休居士》诗：“富贵何时润髑髏，守钱奴与抱官囚。”《儒林外史》第九回：“穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒髮衝冠。”