四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠

名句出处

出自宋代释德洪的《余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首·其二》

全文：
三世如来尊顶法，覆藏深密碧螺寒。
通身是眼自不见，擘面出头窥更难。
四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠。
争如劈佛丹霞手，揭露从教觌体看。

释德洪诗词大全

参考注释

四义

四种义行。所指不一。《管子·幼官》：“八会诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之於玄官，听於三公。” 尹知章 注：“四义者，谓无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。”《淮南子·兵略训》：“将者必有三隧四义五行十守……所谓四义者，便国不负兵，为主不顾身，见难不畏死，决疑不辟罪。”

肉髻

梵语嗢瑟尼沙的意译。 释迦牟尼 头顶有肉团隆起如髻，故称。为佛三十二相中的顶髻相。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“上作如来经行之像，像形杰异，威严肃然，肉髻之上特出髾髮，灵相无隐，神鉴有徵。”

八还

佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。 宋 苏轼 《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。” 宋 范成大 《次韵龚养正送水仙花》：“色*界香尘付八还，正观不起况邪观。”

花冠

(1)

(2) 花瓣的总称,连合者称合瓣,分离者称离瓣

(3) 华美的环形头饰