解经依注无为异，取古诫今有足多

名句出处

出自清代乾隆的《题絜斋毛诗经筵讲义》

全文：
讲义要当重切磋，絜斋不事颂辞阿。
解经依注无为异，取古诫今有足多。
雅颂诸篇惜已失，风南数首出重罗。
黍离故国三致意，其奈孱王弗听何。

乾隆诗词大全

参考注释

解经

解释经义。《儒林外史》第三四回：“ 朱文公 解经自立一説，也是要后人与诸儒参看。” 清 戴震 《书＜小雅·十月之交＞篇后》：“病在析理未精，猥以为经解不可尽拘以理，是开解经者之弊也。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“解经恒例，对文则异，散文则同。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

足多

足以称美。《史记·游侠列传序》：“今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 宋 曾巩 《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》：“盖君之质与其恕，又有足多者如是也。” 陈源 《文化的交流》：“我 中华 物质虽不及他国，而文化之优异有足多者。”