读书明理在格物，理之所无未可徒传，耳食忽焉而不于物详

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其三十九·杏为梁（刺居处僭也）》

全文：
杏为梁，古有此语殊荒唐。
读书明理在格物，理之所无未可徒传，耳食忽焉而不于物详。
杏之为木孰弗见，其粗不能数围更无几丈长。
即偶有一亦鲜三四遇质复脆弱，奚供五架之栋梁。
王维裁为或乃蜗居茅舍耳，讵称桂为柱与碧砌红轩之华堂。
即桂亦以其花芳，为柱远逊松楠之坚刚。
文人比喻之辞无不可，予则事惟务实，于物必求其理之明彰。
或者雕刻为文山节藻棁之类耳，即如卢家玳瑁曾栖海燕双杏为梁。
履道里之西北隅，虽非杏为梁而桂为柱，亦有十亩之宅五亩之园，屋室琴书酌酒听歌以为娱。
能保与否虽曰异，为时久暂终莫殊。
忆我巡豫曾经履道里，欲寻白家遗迹久矣。
其名无杏为梁本意在刺居处僭，开府将军居弗久，冷眼观同逆旅店。
魏家虽云以俭存，待赐官钱赎取则已失之之明验。
汉水亦应西北流，青莲语信超群足为千秋之炯鉴。

乾隆诗词大全

参考注释

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

明理

(1) 通情达理

这人明理

(2) 浅显的道理

这种明理谁都知道

格物

(1) 穷究事物的道理

格物致知

(2) 纠正人的行为

未可

不可

耳食

轻信别人的话

学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道。此与以耳食无异。——《史记·六国年表序》

忽焉

快速貌。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅尧臣 《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“ 仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。” 清 陈维崧 《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词：“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”