上供寝庙颁百辟，匪同飞骑求离支

名句出处

出自清代乾隆的《哈密进瓜至敬遣諴亲王和亲王赍供二陵感而有赋》

全文：
碧玉嘉实当冬熟，珀色琼瓤甘且馥。
花门𠢐面不敢私，厥包累累盛筠簏。
山中匹马岂愁疲，年年方物来京师。
上供寝庙颁百辟，匪同飞骑求离支。
翠华今岁诣故里，桥山䓤郁近尺咫。
驰来包贡正鲜腴，陵园敬荐惟时矣。
因思豆粥芜蒌艰，祇今声教讫娄兰。
坐享玉食赖祖泽，持盈保泰恒乾乾。

乾隆诗词大全

参考注释

上供

(1) 摆上祭祀物品

给祖先上供

(2) 比喻将财物送给上级或有关部门、人员,以求得到照顾

寝庙

(1).古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。” 郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。” 孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪， 禹 之铸鼎而为离鬽， 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”

(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。” 孔颖达 疏：“寝，人所处，庙神亦有寝，但此宜揔据人神，不应独言庙事，故以为人寝也。”《左传·襄公四年》：“经起九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》：“经言寝庙，多指宗庙言之，此寝庙则指人之寝室言之，寝室为人之所居，故鼠不敢穴。”

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”

飞骑

(1).快马。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“飞骑黄金勒，香车翠鈿装。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“时有良医 薛子勉 者，家 芋江 ，距城二十里，病且亟，迺飞骑迎之。”《明史·徐文溥传》：“贡献本有定制，乃无故驰骋飞骑，出入都城，伺察动静。”

(2). 唐 禁军名。 贞观 十二年 唐太宗 置左右屯营于 玄武门 ，其兵称“飞骑”。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 贞观 中，拣材力驍捷善驰射者，谓之‘飞骑’。上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮韉以从。”《旧唐书·职官志三》：“初， 太宗 选飞骑之尤驍健者，别署百骑，以为翊卫之备。 天后 初，加置千骑， 中宗 加置万骑，分为左右营，置使以领之。”《旧唐书·高仙芝传》：“命 仙芝 领飞骑、彉骑及 朔方 、 河西 、 陇右 应赴京兵马，并召募关辅五万人，继 封常清 出 潼关 进讨。”《新唐书·兵志》：“﹝ 贞观 ﹞十二年，始置左右屯营於 玄武门 ，领以诸卫将军，号‘飞骑’。”《新唐书·百官志四上》：“﹝左右羽林军﹞掌统北衙禁兵，督摄左右厢飞骑仪仗。大朝会，则周卫阶陛；巡幸，则夹驰道为内仗。”

离支

亦作“ 离枝 ”。即荔枝。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“隐夫薁棣，答遝离支。” 李善 注引 晋灼 曰：“离支，大如鸡子，皮麄，剥去皮，肌如鸡子中黄，味甘多酢少。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“蟆即吐一物，举蟠承之，状如生离支。” 明 李时珍 《本草纲目·果三·荔枝》﹝释名﹞：“离枝，丹荔…… 司马相如 《上林赋》作‘离支’。按 白居易 云：若离本枝，一日色变，三日味变。则离支之名，又或取此义也。” 清 洪昇 《长生殿·进果》：“一身万里跨征鞍，为进离支受艰难。” 徐朔方 校注：“离支，荔枝。”